Imams et Cheikhs mettent en garde contre le tourisme religieux !

Des Oulémas et des Cheikhs des « zaouïas » ont demandé des explications au ministre des Affaires religieuses, Mohamed Aïssa, au sujet de la convention, conclue récemment avec le ministre du Tourisme, sur le tourisme religieux.

La convention signée la semaine écoulée par le ministère des affaires religieuses et wakfs portant la promotion du tourisme religieux a suscité la stupéfaction et une grande polémique parmi les grands Cheikhs et Oulémas qui se disent ne pas comprendre ce que c’est le tourisme religieux et les édifices qui lui seront consacrées.

Pour eux, cette convention « confuse » nécessite des explications du ministre des affaires religieuses.

Le secrétaire général de la Coordination nationale des imams et des fonctionnaires des affaires religieuses, Djelloul Hadjimi a appelé la tutelle à définir le tourisme religieuse qu’elle envisage d’organiser selon les règles religieuses. Pour lui, visiter par exemple les mausolées des Oulémas de El Wancharis, certains sites relevant de la civilisation musulmane, à l’image des châteaux des Hammadites…et autres sites en vue de s’inspirer de leur histoire ou pour d’autres considérations ne sera pas en contradition avec la charia (religion musulmane)…Y compris la visite des tombes pour se rappeler du Jour de Jugement.

En revanche, Djelloul Hadjimi a mis en garde contre l’utilisation de ces lieux à des fins autres que celles autorisées en Islam. Dans ce cas de figure, poursuit-il, des explications s’imposent.

Par ailleurs, le secrétaire général des imams a insisté sur le fait à ce que le tourisme religieux soit bien défini et à ce qu’il soit accompagné d’une senisibilsation pour ne pas s’éloigner de la voie de l’Islam.

Abondant dans le même sens, l’imam de « Jamaâ El Kebir », cheikh Ali Ayya trouve qu’il n’y a pas d’inconvénient de visiter les mosquées, les zaouïas , les apprenants du Saint Coran, les Cheikhs dans la mesure où les touristes visent à s’informer des méthodes et les outils utilisés pour l’apprentissage du Saint Coran, comme l’ardoise, le stylo, voire l’Histoire des zaouïas et leur contribution à l’Indépendance de l’Algérie.

Toutefois, il s’oppose à visiter des tombes et des mausolées car contraire à la religion musulmane et à la Sunna, affirmant sa vive crainte d’une profanation des tombes par des étrangers sous la couverture du tourisme.