سعيد سعدي يدعو إلى العودة إلى نظام “ثاجماعث”

أنتم غير موضوعيين ولاحياديين في نشر أراء الجزائريين ، نتشرون أراء المواطنيين الذين يسبون ويقدحون شخصية سعيد سعدي السياسي المثقف والمحترم، وأراء قريش وبني قريضة في اللغة العربية ، هل تبرهنون لغير العرب أن يتركو لغاتهم ويعتمدو العربية على أساس أنهم مسلمون والعربية لغة الجنة ماهذ المنطق الذي يدفع الأعاجم إلى الكفر بالإسلام، هل أندنوسيا وإيران وتركيا ونيجريا بلدان غير إسلامية بمنطق لغة الجنة أم أنكم تبحثون عن محولغة وآثار ثقافة الشعب اكردي والأمازيغي اللذان إستقبلكما في بلدانهما وقبل التعايش مكم.

أتدري لماذا كل هذا السب والشتم والقدح في حق الدكتور سعدي لأنه بكل بساطة رجل سياسي مثقف ومناضل كبير لحقوق الإنسان ووطني من الطراز العالي وأيصا واحد من أهم رموز السياسية الأمازيغية في المغرب الكبير وتكن له منطقة القبائل كل التقدير والإحترام، يريدون منك ياسعدي أن تتخلى عن هذه المبادىء أعداء الحياة والتنوع,وإحترام الآخر ولكن هيهات فأنت أسد جرجرة مثل كريم وعبان وأوعمران ومحند والحاج وعميروش الذين إنتزعو الجزائر من مخالب فرنسا ومعها الحلف الأطلسي ،معليش منموث أرقاز ثمطوث تحيا الجزائر حرة ومستقلة .

المراتب الاولى التي نتحصل عليها بفضل الجهد منذ دخولنا في الصغر الى المسجد لكي نعلم لك لغتك لغة الضاد و نصحح لك اخطائك بلغتك . اذا اردت ان تعرف هل نغش في الامتحان اسأل الملاحظين الذين ياتون من خارج الولاية يجيبون لك .لا تعرفون لا اللغة العربية ولا الامازيغية ولا اللغة الفرنسية بقيتم في عصبيتكم وتمتون بعصبية الجهل .عربي لا يعرف طه حسين ولا يوسف ادريس ولا العملاق جبران خليل جبران ولا مالك بن نبي اما مستوانا في الجامعات عليك فقط بطرق بابها واسئل من هو في المرتبة الاولى في جميع التخصصات حتى في الادب

لماذ انت تحب هواري بومدين يا سعيد سعدي وقالو انك تغير عليه حتى وهوميت هذه قمة المحبة الله يدومها

ما اتدرش اعليه ....محدود....عربه الإسلام ولم يحسن تربيته ....

أولا أنا أمازيغي حر عربني الاسلام وانا أفتخر بذلك.
ثانيا،إن النتائج التي تحصلتم عليها وتتحصلون عليها دائما جاءت عن طريق الغش والاحتيال ومستواكم واضح في الجامعات، وإلا كيف لا تحبون العربية والثقافة العربية ثم تتفوقون فيها ..هذا مستحيل.
ثالثا، تاجماعث التي تتحدث عنها وتريد إحيائها لا تليق إلا بسكان الكهوف والمغارات الجبلية، لأن أجدادك كانوا يسكنون الجحور والكهوف التي كانت تتطلب تاجماعث لحفرها بالتويزة ولا يستطيع القبائلي حفرها وحده.
رابعا..ضع اصبعك في ابطك واشممه ستجد الجواب على كل ما قلت

تعيسكم هذا هو فاشل وجاهل وانتهازي يريد أن يستغل السذج من بعض القبائل الأحرار..احذروا يا قبائل هذا الدجال المشعوذ

إنها الجاهلية الأولى...يقول كبار الفلاسفة الألمان:
"من لم يستطع أن يعيش حاضره يعود إلى تمجيد ماضيه"
تاجماعث موروث ثقافي جاهلي لا يحظى إلا باهتمام الجهلة مثلك

جهلت وكم في الجهل من ضرر....في نظرك لكي أكون باحثا يجب أن أمدح تجماعث المتخلفة..ولعلمك أنا من الأمازيغ الأحرار الذين شرفوا بالعروبة والاسلام ولست من الكئنات الجبلية مثلك الذين عملوا بوالين لكلاب أسيادهم الفرنسيس

ـأنت لا تصلح ألا لحماية العروبة للبحث عن أصول عربيتها وأسلامها ...لتعرف مكانتك سواء كنت حميريا أو كليبيا...وتعرف يقينا على أنك ممن جيء بهم من الذين لا يكننا شراءهم إلا والعصا معنا ...ولسوء الجظ .. أنت منتوج أخطاء أجدادنا....أما عندنا فالزبال الباحث عن القمامات ووسطها أرقى منك بكثبر.....

ان كنت حقا باحث جامعي فرحم الله الجزائر

للمعلق 2 :لا تتدخل فيما لا يعنيك فثجماعث لا يفهمها الا ابنائها فهي السلطة والمحكمة والإدارة ... لقرون من الزمن ذلك الزمان حين كانت منطقة القبائل سيدة نفسها اما ان تحدث سعدي وأبناء القبائل عن العولمة والتقدم والتأخر فتلك هي المصيبة لأنك بمجرد مغادرة خيمتك ببضعة أمطار أو إن حاولت ان تسأل آبار حاسي مسعود سوف تجد الجواب الشافي بأن الفضل وكل الفضل يعود الى ابناء القبائل في الحركة الاقتصادية للمنطقة اما ان سألت عن نتائج الإمتحانات الأخيرة فسيقشعر جسمك والسلام عليك وعلى جمالك

إن كنت حقا باحث جامعي بها المستوى فرحم الله الجزائر

لقد كنت لعشرات السنين قدوة لعدة أجيال فقاومت الإستبداد ورفضت المساومة والسقوط في أحضان الفساد والمفسدين ولقد أسست اول رابطة لحقوق الإنسان 1985 والتي كلفتك سجون برواقية ولومبيز ولقد إخترت البقاء بين ابناء جلدتك في وقت إختار المنافقين شراء العقارات في فرنسا التي يتهجمون عليها صباحا وينزلون في مطاراتها مساءا وبأموال الخزينة العمومية للعلاج والرقص ولقد كنت مدرسة تعلمنا منها الكثير ولقد حذرت ومنذ 1991 بأن المدرسة الجزائرية في طريقها الى الهاوية وقلت انها تكون اعداء الحياة وصدقت ...

لا تتدخل فيما لا يعنيك فثجماعث لا يفهمها الا ابنائها فهي السلطة والمحكمة والإدارة ... لقرون من الزمن ذلك الزمان حين كانت منطقة القبائل سيدة نفسها اما ان تحدث سعدي وأبناء القبائل عن العولمة والتقدم والتأخر فتلك هي المصيبة لأنك بمجرد مغادرة خيمتك ببضعة أمطار أو إن حاولت ان تسأل آبار حاسي مسعود سوف تجد الجواب الشافي بأن الفضل وكل الفضل يعود الى ابناء القبائل في الحركة الاقتصادية للمنطقة اما ان سألت عن نتائج الإمتحانات الأخيرة فسيقشعر جسمك والسلام عليك وعلى جمالك

لأول مرة أسمع كلاما سليما صادرا من هذا الرجل الذي ظل الطريق دائما لأنه مولوع بالنموذج الغربي و الفرنسي على وجه التحديد..فنظام تاجماعت بمنطقة القبائل أو العزابة بغرداية أو الجماعة و التي تضم أعيان كل منطقة..فمثلا تجتمع بوسعادة والجلفة والأغواط و حتى شرق الإقليم وغربه لتتشكل جماعة "أولاد نايل"و نفس الشيء موجود لدى الشاوية و الغرب.ستساعد هذه الأقطاب الأخلاقية والإجتماعية على مساعدة الدولة كثيرا شرط أنلا تتحول إلى سياسة وولاءات لخدمة السلطة بل فقط لحل المشاكل المحلية وللإخاء و التضامن والإنسجام.

إن تاريخنا المجيد ..الحافل بالأسس الناجعة والدقيقة لتسيير مجتمعنا وربط صلات رحمه...(تاجماعت اتويزة النفقة...ووو) لا يفهمها هؤلاء الأغبياء البلداء من مسيرينا لأنهم غرباء عن أهلها ولو انهم منا لتفطنوا لها وكانت لهم الأرضية الصلبة والسند الأقوى لبناء مجتمعنا...فهي أرقى من الاشتراكية والشورى وديموقراطياتهم....وقد عايشناها أيام ثورة التحرير ..وعزلنا الإدارة الاستعمارية...وستنمو تلقائيا وتتفرع لأنها من طبيعة البلد وسيعم ضلها الجميع طال الزمان أم قصر

Vu le system actuel qui n’arrive pas à trouver des solutions sur tous les plans il impératif que la société civile interviens pour barrer la route aux cannibales qui nous gouverne.

....منطقة القبائل كبيرة بمواقفها ونضالها ووعي شعبها..... ....

حقا لقد اصبت يا سي سعدي

أنت باحث ؟ وعرفت نفسك بذلك ؟
- عيب وعار على الاوطان والبلدان والمؤسسات التي نصبتك باحثا
- ما هو الفرق بين المجلس الشعبي البلدي أو الولائي مع تاجماعث

راي سديد و بعيد النظر حقا انها قوة المجتمع المدني التي حمت الهويات من الاندثار منذ ما قبل التاريخ يا اخوان ...اقراوا التاريخ لتعرفوا معنى تجماعت

hadha docteur monsieur wenta chkoun tkoun

يا سعيد أنت تعيس ولست سعيد..أنت مريض بالعصاب ولن تشفى يا سعيد إلا إذا ثقبت حبتين من القمح وعلقتهما في رقبتك .. وعليك يا تعيس أن تشرب جريكة من عشر لترات من منقوع الحرمل وخمس لترات من الفيجل وثمانية من زيت الزيتون وبعد أن تشربها كلها ، البس قندورة واذهب إلى المرحاض..
أي تاجماعت وأي هبل يا عريض القفا..الناس تتقدم وأنت تتأخر.. يتحدث التعيس عن تاجماعت في زمن العولمة ويريد أن يضلل بعض السذج من القبائل ويتدفنهم أحياء في تاجماعت..تبا لك وتبا لسياستك

فعلا تجماعث لكي يتحكم في الرؤوس ثم ترشيح بدعم ثم فوز هذا ما نسميه سياسة