تحتضن ولاية غرداية اليوم وغدا ملتقى حول التعايش ما بين المذهبين الإباضي والمالكي، تحت شعار الحفاظ على مقومات الأمة والتعايش السلمي ونبذ التفرقة والتطرف الديني، وهو يهدف إلى قطع الطريق أمام من يعتبرهم سكان المنطقة بالدخلاء الذين يسعون لإشعال نار الفتنة، ضمن مخطط يستهدف الجزائر.
وتشرف الكشافة الإسلامية الجزائرية على تنظيم هذا الملتقى الذي تحتضنه مدينة القرارة، ويشارك في تنشيطه مشايخ وأساتذة معروفون، من بينهم مأمون القاسمي، وهو يتزامن مع إحياء الذكرى 33 لاختتام تفسير القرآن الكريم من قبل الشيخ إبراهيم بن عمر بيوض. ويؤكد أحد المشرفين على تنظيم الملتقى "خالد أوجانة"، في تصريح لـ"الشروق"، بأن الجزائر لديها مذهبان وهما المالكي والإباضي في ظل تعايش وتوافق بعيدا عن التصادم، قائلا: "نحن لا نريد التفرقة والتطرف الديني مهما كان شكله"، لذلك تم استدعاء مشايخ لتنشيط محاضرات ترمي لتوحيد الجزائريين، ونبذ الأفكار الدخيلة الهدامة، ومن بين المشاركين الأستاذ مأمون القاسمي الذي ستتمحور مداخلته حول أهمية المذهبين الإباضي والمالكي والتعايش ما بينهما، في حين ينشط الأستاذ نور الدين محمدي، مختص في الدراسات القرآنية، محاضرة عنوانها: "أوجه التطرف الديني والفكري وكيف عالجها القرآن".
ويرى ممثل الكشافة بالولاية، خالد أوجانة، وهو من أعيان المنطقة، بأن الجزائر أصبحت مستهدفة من قبل الإرهاب والشيعة، وذلك من قبل أشخاص أصر على أنهم ليسوا جزائريين بل دخلاء، يعتقدون بأن الجزائر ليس لديها مقومات، قائلا: "نرفض استقدام الأفكار من الخارج" وإن المذهبين المالكي والإباضي يقومان على الوسطية والاعتدال، موضحا بأن التعايش والتوافق من بين أهم سمات سكان غرداية التي كانت منطقة بريان التابعة لها مسرحا لبعض المناوشات، والتي تمت تهدئتها بتدخل من الأعيان والعقلاء. ويريد الملتقى تكريس مبدإ "أننا كلنا جزائريون ومسلمون"، غير أن الاجتهادات أدت إلى تباين ما بين المذهبين المالكي والإباضي، دون أن يؤدي ذلك إلى تشتيت وحدة الجزائر، وذلك بفضل جهود انطلقت ما قبل الاستقلال، من طرف جمعية العلماء المسلمين التي ضمت ضمن مؤسسيها إباضيين ومالكيين، من بينهم الشيخ إبراهيم بن عمر بيوض أحد أعلام المذهب الإباضي.
ويرفض سكان غرداية التفرقة ما بين الإباضيين والمالكيين وكذا بني ميزاب والعرب، ويتهمون دخلاء عن المنطقة وكذا الجزائر بإذكاء نار الفتنة بمنطقة بريان، بعد أن فشلوا في اللعب على وتر الوطنية يريدون اليوم استغلال العامل الديني، وقد برزت نواياهم، حسب السيد أوجانة، في منطقة بريان، التي لم تشهد من قبل أي صدامات أو مواجهات بين سكانها، لكونهم يعتبرون بأن المذهبين الإباضي والمالكي لا يختلفان عن بعضهما كثيرا متهما قنوات إعلامية أجنبية بالعمل على الترويج لأفكار مغلوطة، بسبب تركيزها على إبراز المشاكل التي تعرفها المنطقة، مع أنها هي نفسها التي تعيشها ولايات أخرى.








لا توجد كلمات دلالية لهذا المقال








2013/02/14
2013/02/15
2013/02/15
2013/02/15
2013/02/15
لكم مني خالص الدعاء بالتوفيق في حياتكم.
أنشر رجاءا.
2013/02/14
2013/02/14
فلا مكان للمحرّض .... و المخرّب .... و الماكر ....و العميل ..... و .........
2013/02/15
2013/02/14
اللهم صلي على سيدنا محمد وعلى آله الأطهار وصحابته الأخيار وسلم تسليما
2013/02/15
أنا أعرف شيئ ديننا نأخذه من كتاب الله القرأن و من سنة رسوله صلى الله عليه وسلم. أماعدا هذا حقيقة أنا لا أفهم فيه شيئ فهل فرقة يوجد فيه صوم و صلاة يختلف فيها عن الطائفة الأخرى؟؟؟
المهم عندي أن أعمل بهذه الأية {وَمَا آَتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ}.
هكذا فهمت ديني و إن أخطأت أستغفر الله.
2013/02/14
و كما قال الرسول صلى الله عليه وسلم : إختلاف العلماء رحمة
طبعا ولكننا جميعا مسلمون و المذهبان الإباضي و المالكي معتدلان و يكادان يتطابقان إلا في بعض الشكليات التي لا تعرقل تعايشهما
و من المعروف تكاملهما في الجزائر ضد كل أجنبي و عدو خارجي منذ أن كانت الجزائر تابعة للباب العالي
على العموم حفظ الله الجزائر ووحد صغوف أبناءها الإباضيين و المالكيين
2013/02/15
2013/02/14
فتنة بريان بين بني ميزاب و الاعراب ليس بين الاباضية و المالكية
ارجو ياشروق ان تنشروا تعليقي دمتم سالمين
2013/02/14
2013/02/15
2013/02/14
2013/02/15
الإسلام دين لمن أراده و ليس لأحد الفضل فيه على أحد إلى بالتقوى عند الله تعالى،
2013/02/15
أقول لك إتق الله فالكذب من الكبائر
2013/02/15
- عدم رفع اليدين في تكبيرة الإحرام - والسّدل في الصلاة - وعدم تحريك السبابة في التّشهّد - والسّر في جميع صلواتهم حتّى الجهرية - وسجود لكلّ صلاة ولو لم يسه، وغيرها من مسائل الفروع، وأصل هذه المعتقدات تأثرهم بالمعتزلة في قولهم بخلق القرآن واعتمادهم على القرآن ومسند الربيع بن حبيب وعلى الرّأي والإجماع، ووقوفهم عند بعض النصوص الدينية موقفا حرفيا ويفسّرون نصوص الكتاب والسنة تفسيرا ظاهريا، واستنادهم في كتاباتهم الفقهية إلى آراء الحنفية والمالكية والشافعية والحنابلة دون تحامل، ومن
2013/02/15
على الكتاب و السنة و إن كنت أدعو و أفضل تعلم الفقه على يد السنة لأن الإباضية لا يؤدون بعض السنن الواردة عن النبي صلى الله عليه وسلم مع صحة صلاتهم
2013/02/15
2013/02/15
2013/02/14
2013/02/14
2013/02/14
سواء بين طائفة او قبيلة حتي لا يطالبو بي الانفصال
2013/02/14
عاشرت الإباضية وبني مزاب كثيرا وعملت معهم في التجارة و أشهد لهم بما يلي :
* محبون للعمل .
* ليست لديهم بطالة ومن لم يجد العمل يعمل في التجارة.
* متسامحون مع المذاهب ويصلون في كل المساجد.
* يحافظون على الطهارة ويلبسون لباس خاص للصلاة.
* أغلبية بناتهم لا يدرسن في الجامعة.. لديهم مدارس خاصة.
* ناس ثقــة.
* لا يدخنون ... إلا القليل منهم .
وبعض السلبيات:
* الجيل الجديد لازم يتبع سيرة أجدادو ومايسمحش فيها.
* خصهم شوية تفتح على الناس والعالم.
* نقطة مهمة أخيرة: لازم ينشرو الاخلاق نتاعهم
2013/02/14
2013/02/14
2013/02/15
2013/02/14
2013/02/14
2013/02/14
2013/02/15
2013/02/15
2013/02/14
2013/02/14
هذا هو الفرق و لكلننا كلنا مسلمون جزائريون بحمد الله
2013/02/14
2013/02/14
من الأصح الله أعلم فالعلماء كل اجتهد على طريقته حفظهم الله
2013/02/15
2013/02/15
2013/02/14
2013/02/15
2013/02/15
2013/02/15
2013/02/15
أما أنت يا صاحب المقال : كان من الصحيح أن تختار عنوانا آخر للمقال وأن تصحح لأن المشكل لم يكن أبدا بين المذهبين. ليس حتى مشكل ديني.
2013/02/15
2013/02/14
2013/02/14
2013/02/14
2013/02/14
2013/02/14
2013/02/14
2013/02/14
2013/02/14
2013/02/14
أصحح معلومتك هم لا يرفعون ايديهم في التكبيرة ليس بمعنى لا يكبرون تكبيرة الاحرام و هل في رأيك لا يصلون دون علمهم بأحكام الصلاة ام ماذا؟
2013/02/14
2013/02/15
2013/02/15
2013/02/15
2013/02/14
2013/02/14
2013/02/15
لان الموضوع جزائري 100 ب 100 و انت تغرد خارج السرب
فيما يخص الموضوع يجب رص و تعبئة الصفوف و التعايش مطلوب و واجب.
2013/02/15
2013/02/15
2013/02/15
2013/02/15
2013/02/15
2013/02/15
2013/02/15
أصحح معلومتك هم لا يرفعون ايديهم في التكبيرة
راجع تفسير القرطوبي - تفسير سورة الكوثر : " وفي ( مختصر ما ليس في المختصر ) عن مالك : لا يرفع اليدين في شيء من الصلاة . قال ابن القاسم : ولم أر مالكا يرفع يديه عند الإحرام ، قال : وأحب إلي ترك رفع اليدين عند الإحرام "
أنصح للذين لا يعلمون شيء و لا يفقهون في دينهم خيرا لهم أن يسكتو ولا يكتبو لأنه إذا أخطأ يتحمل السيئ ومن عمل بها إلى يوم الد ين
2013/02/15
2013/02/15
2013/02/15
واسمحوا لي يا إخواني أن وزارة الشؤون الدينية والأوقاف لها رأي واحد وموحد ، توحد الشعب كله بكلمة واحدة ، فعليكم باتباعها ، وصنع إعوجاجها واعوجاج أهلها .
2013/02/15
هذا خطأ كبير و الحقيقة هو ان الدين الحقيقي هو القرآن و السنة لا غير و كل هاته المذاهب فهي خرطي في الخرطي و هي التي تفرق بين المسلمين لا تجمعهم ولهذا فيجب الابتعاد عليهم كليا و اتباع السنة فهي الطريق الوحيد
وشكرا
2013/02/15
2013/02/15
2013/02/15
والله الحساد هادو مابغاوش يخطونا....خلونا في حالنا حنا الي ندبرو راسنا مع العباد الي عايشين معاهم..نتوما تزيدو للنار البنزين ماراناش أغبياء...راه عندنا ناس يتكفلو بلحوايج هادو...أما تاع الفتنة ربي وكيلهم نتوما كلمة زوج..."المالكيو والإباضية"..ماتنجحوش بربي نشالله
..ربي يهدينا ويهديكم
2013/02/15
2013/02/15
2013/02/15
2013/02/15
2013/02/15
2013/02/15
ـ عدم الزواج و نأي طائفة بنفسها عن بقية الجزائريين..
وزير الداخلية الحالي حين زار بريان و غرداية لتهدئة الامور و مصالحة
طويلة الامد لا حظ تشبث طائفة بإنغلاقها..
الجزائري مهما تظهر منه الجهوية الا أننا و الحمدلله انصهرنا في بوثقة
واحدة و لا احد يتعالى عن الاخر.. اخوة جزائريين
نحن المالكية بغرداية من نكون..؟؟ جزائريون من جميع المناطق لا نحن عرب اقحاح و لا امازيغ اقحاح خليط جزائري
شكرا للشروق فمثل هذه المواضيع تسلط الضوء و تقرب
اتمنى لو يناظرني اخ ميزابي فيظهر الخلل
2013/02/15
كثير من الناس يحكم على المشكل من مظهره الخارجي..
كل مالكي و عربي بغرداية يجمعون ان فتح باب الزواج هو الحل
وبينما الطرف الاخر يرد ب لا و ألف لا و مليار لا...
قلنا لهم نحن لا نطمع في مالكم زوجوا الفقراء منكم بالفقراء منا على الاقل.. كان الرد بالسلب..
المشكلة نحن من يعيشها: مناوشات في الثانوياتي مالك الخوف على الممتلكات من الجانبين من اي فوضى و الخشية على الاولاد
2013/02/15
2013/02/15
2013/02/15
2013/02/15
2013/02/15
2013/02/15
قال تعالى "يأيها الناس إنا خلقناكم من ذكر وأنثى وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا إن أكرمكم عند الله أتقاكم إن الله عليم خبير " الحجرات
2013/02/15
2013/02/15
2013/02/15
2013/02/15
2013/02/15
2013/02/15
2013/02/15
2013/02/16
2013/02/15
2013/02/15
فكرة انه لا فرق بين اباضي و مالكي الا بالتقوة
و المستوى مرتفع
ان لا سباب و لا فرقة
و مشكلتنا الواحدة هي المعيشة المتدنية
ومشاكلنا واحدة
2013/02/15
2013/02/15
2013/02/16
اكتب تعليقاً