عادي في بلادي!

آمين يا أختاه آمين !

شكرا على التعقيب ، اللهم لا تجعلنا ممن يعصون أمرك في سرنا وجهرنا ، سواء في مظهرنا أو في فكرنا وعقيدتنا ومتعنا اللهم بأسماعنا وأبصارنا وقوتنا ما أحييتنا اللهم ارزقنا العلم والحلم والعفاف والتقى وكل من تمنى لنا خيرا أفض عليه من خيراتك ونعيمك يارب العالمين.
- عذرا هناك تعليق لي ناقص بين الأول والثاني وللأسف جاء نص الحديث ناقصا

lمشكلتنا أننا كلنا نرى المنكر ولا ننكره إلا على الغير أما ما يصيب الواحد منا من مناكر فلا بأس بحكم الغاية إذا اكتالوا على الناس يستوفون وإذا كالوهم أو وزنوهم يخسرون فالواحد فينا يرى مناكر الناس فيتألى بها الله، وإذا انغمس في ملاذات الدنيا يرى أنها من حقه وأنه مثل الناس، وأين هو مما اقترفه الناس، فكلنا في الذنب سواء ثم إن الله يحكم بين العباد ويعطي كلّا على حسب الوزر الذي اقترفه، وهو أعلم منا بما في قلوبنا، ولو أن لهذه الذنوب رائحة لما لتلوث الغلاف الجوي وربما لوصلت الرائحة القمر لكن ستر الله

خير البرية ما قالته من خير للبشرية !
أغلب نساء هذا الزمان لهن فساتين قصيرة و أفكار قصيرة يا ريت لو يكون العكس !

وحتى يستقيم الموظف ويقوم بعمله على أحسن وجه يجب أن يكون له قدوة في مسؤوله الذي يجب أن يكون مثالا للنزاهة والإنضباط والصدق لأن الإلزام يكون تقبله أكثر عندما نرى من يلزمنا يتقيد هو أولا بما يفرض علينا مثل أن يحكم مدير قبضته على مرؤوسيه ويفرض عليهم التقيد الصارم بالوقت والعمل بينما هو يتأخر ويتغيب كما يحلو له إذ كيف يستقيم الظل والأصل أعوج؟ إضافة الى فرض سلطان القانون بكل صرامة وحزم ودون تسامح سواء على المسؤول أو على المرؤوسين.

والمسروق منه هو أكبر من يتحمل وزر السارق لأنه لو قام بعمله كما يجب لما احتجنا الى مثل هذه البطاقيات لأنها لا تنفع كثيرا ما دام أن المسؤول عنها هو الذي يتواطؤ مع السارق لينهب حق غيره ويقنن له سرقته بكل إحكام. وما نحتاجه أكثر من البطاقيات هو الأمانة واستحضار رقابة الله ورقابة الضمير في كل وقت وندرك جيدا ثقل الأمانة التي نتحملها لقوله تعالى:"إنا عرضنا الامانة على السماوات والارض والجبال فأبين أن يحملنها وأشفقن منها وحملها الإنسان إنه كان ظلوما جهولا " أي أن لايخاف الموظف من المسؤول بل من رب المسؤول

وكذلك بطاقية تكشف جور وكذب وتضليل بعض اشباه الصجافين الذين يستغلون جراحنا لنفت الملحة الحية وليس العادية عليها

فلو كان بقدر الأمانة التي حُمل بها لما وجد السارق منفذا ليدخل ويسرق ثم يعود وفي ل مرة يسرق دون حسيب. وحتى الصنف الأول وهو الشعب يتحمل جزءا من المسؤولية بسكوته عن السرقة وتقبلها وكأنها أصبحت شيئا عاديا وقد يساهم أيضا من حيث يدري فيسرق من وقت عمله ويبذر وسائل العمل من كهرباء وآلات..الخ ويقول أن الكل يفعل هذا ولمَ يتوقف الإصلاح علي؟ وهو عذر أقبح من ذنب وحتى قد يسرق حقه فيسكت لمن مكّن السارق مستسلما لفعله وخوفا من سخطه عليه في حكم القوي على الضعيف فيأخذ الفتات خير من أن يحل عليه الغضب فلا يأخذ شيئا

"هل الراشي أم المرتشي هو الذي يتحمّل مسؤولية الرشوة؟ وهل السارق أم المسروق هو الذي يتحمّل وزر السرقة؟" الراشي والمرتشي في اللعنة سواء " لعن الله الراشي والمرتشي " ومن يتحمل المسؤولية أكثر هو المرتشي لأنه لو لم يوجد المرتشي لما وجد الراشي وقد حدث هذا في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم لما بعث عامل ليجمع الصدقة فلما عاد قال "هذا لكم وهذا أهدي لي " فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم على المنبر فحمد الله وأثنى عليه ثم قال:" ما بال عامل أبعثه فيقول هذا لكم وهذا أهدي لي أفلا قعد في بيت أبيه وأمه