من (yin) إلى (yan)

تحصيل و جمع المعلومات لا يعني الفهم و المفهوم بدون مادة هو فراغ
إن الواقع ليس هو الحقيقة و مشكلة الحكم السياسي معقدة و متعددة الأبعاد
طلب الحقيقة يقتضي التواضع و التأني

هل فعلا أنت من النخبة كما تدعين من خلال تعليقك الذي يوحي بأنك لست واحدة من الشعب الذي تشيرين إليه
فهذا الشعب لم يكن بوسعه اختزان الكلمات للتعبير بإسهاب مثلك عن آرائه و مطالبه و طموحاته و الموصوف مع الأسف بشتى النعوت الدنيئة المدرجة في التعليق
بأي حق تمارس النخبة السلطة الأبوية على الشعب
أي بد يل عن الديمقراطية هل هو الدكتاتوري العادل الذي تختاره النخبة نيابة عن الشعب القاصر من اجل أن يؤدبه و يعلمه الاستقامة و الانضباط

كلام كثير لا كنه مجانب للحقيقة و تلك هي السفسطة

السلام عليك ايها الاستاذ الكريم اطال الله عمرك حتي تنتفع بك الناس قرات تعليقك بامعان ولا استغرب من مستواك الراقي لانني اتابع تعلقاتك وكتباتك عن العملاق عبدالحميد بن باديس فجزاك الله خيرا ورزقك الله الصحة والعافية

فهذا الشعب لم يكن بوسعه اختزان الكلمات للتعبير بإسهاب مثلك عن آرائه و مطالبه و طموحاته و الموصوف مع الأسف بشتى النعوت الدنيئة المدرجة في التعليق
بأي حق تمارس النخبة السلطة الأبوية على الشعب
أي بد يل عن الديمقراطية هل هو الدكتاتوري العادل الذي تختاره النخبة نيابة عن الشعب القاصر من اجل أن يؤدبه و يعلمه الاستقامة و الانضباط
تحصيل و جمع المعلومات لا يعني الفهم و المفهوم بدون مادة هو فراغ
إن الواقع ليس هو الحقيقة و مشكلة الحكم السياسي معقدة و متعددة الأبعاد
طلب الحقيقة يقتضي التواضع و التأني

ليس هي السفسطة لغويا و اصطلاحا و العكس صحيح Persuasion
بالله عليك كيف أتت الديمقراطية كنظام سياسي حديث بالنتائج الايجابية و الملموسة عند الشعوب التي تريد المثال الحضاري
لماذا حشرت الديمقراطية في إطار نمطي و المتمثل في الشعوب المستضعفة و ليست بالضعيفة المغلوب على أمرها و التي تعي أن النخبة التي تقودها تحترمها و لا تحتقرها وتتفاعل مع أوساطها و لا تتعالى عليها توعيها و ترشدها و لا تحكم عليها
هل فعلا أنت من النخبة كما تدعين من خلال تعليقك الذي يوحي بأنك لست واحدة من الشعب الذي تشيرين إليه

"ذهب" الكاتب إلى الصين و جاء بمفهومين في الفلسفة الصينية وهما - le yin -و - le yang - وهناك إنتقال من الأول إلى الثاني.وبصراحة فهم هذه الأفكار يتطلب دراسة ووقت طويل مما يجعل ترك المفاهيم الصينية للصينين.

الصين يا شيخ الحسني لها نخبتها والزعيم ماوتسي تونغ عرف تربية النشأ وانتقاء الأدمغة للنهوض بالعملاق النائم آنذاك...أما نحن في بلادنا فقد عودنا وزرعنا في الشعب الكسل والإهمال والإستماع للخطب الجوفاء وحب الكرسي والسلطة والنهب والتخريب و...و.. والخلاصة هو أن الحكيم والنزيه والمثقف والمبدع لامكانة له في بلادنا لأن الرداءة تنادي الرداءة ...يوم تقوم العدالة ويخشى العام والخاص المسؤولية يومئذ يكون الأمل...فرق شاسع مقارنةالمسؤول الصيني الذي يحب شعبه وبلاده بالمسؤول الجزائري الذي ينهب ويتفاخر بالإختلاس

السلام عليكم استادنا الهادي والله كلمات في الصميم كالدوا للمريض والجزاىر تمللك مقدرات اكثر من الصين يكفي هدا الرجل الدي دكرته الاستاد مالك بن نبي الدي يدرس فكره في ارقى الجامعات وله تلاميد كثر امثال سعيد جودت استفادت من فكره ماليزيا.... ولكن نحن في الجزاىر نملك قبره فقط لا حياة لمن تنادي الا البعض القليل

الصين لم تتنكر لتاريخها و ثقافتها الأصيلة لذلك كان موعدها مع التقدم محتوما، أم نحن و للأسف لإننا أمة تجهل تاريخها وتجهل أمجادها وبطولاتها بل الأدهى و الأمر أن هناك ممن يتقاسمون معنا العيش على هذه الأرض من يعادي هذا التاريخ و هذه الأمجاد ويكرهونها و يريدون أن يحصروا هذا التاريخ في سنوات قريبة، كل هذا أجهض موعدنا مع الحداثة التي لن نكون في ركبها إلا إذا نفضنا الغبار عن أمجاد هذه الأمة العظيمة و تربية النشأ على الثقافة الأصيلة التي تنبع من هذه الأرض الطيبة.

ثم أفي شك أنت؟
قال تعالى:"لا يغرنّك تقلب الذين كفروا في البلاد متاع قليل ثم مأواهم جهنّم وبئس المهاد"
عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أنّه دخل على رسول الله -صلى الله عليه وسلم-،وإنّه لعلى حصير ما بينه وبينه شيء، وتحت رأسه وسادة من أدمٍ حشوها ليف، وإنّ عند رجليه قرظاً مصبوباً، وعند رأسه أُهُب معلّقة؛ فرأى أثر الحصير في جنبه فبكى؛
فقال: ما يبكيك؟
فقال له: يا رسول الله، إنّ كسرى وقيصر فيما هما فيه، وأنت رسول الله,
فقال عليه الصلاة والسلام:(أما ترضى أن تكون لهم الدنيا ولنا الآخرة؟). متفق عليه.

السلام عليكم.
عن أي تحضر تتكلمون؟
أعن حضارة القهر والظلم المسلّط على مسلمي الإيغور إلاّ لأنّهم قوم يؤمنون بالله؟
أم لمؤازرتهم إخوانهم البوذيين البورميين لإبادتهم مسلمي الروهنجت؟
مالكم كيف تحكمون؟
أليس العدل قوام الملك؟
إنّ الأمم السابقة ما حسن ذكرها في العالمين إلاّ لإستباب العدل في أممها وأولاهم الأمة الإسلامية التي عرفت حق ربها ودانت لأخراها فبسطت لهم الدنيا ولم يتكالبوها.
ما يعيشه الصينيون اليوم هو مجرد فقاعة لا تكاد أن تتفكك ولن تبلغ أبدا بهرجة قدماء الصين ولا قيم كنفوشيوس الحكيم.

صدقت أستاذ، الصين قدوة، مسؤوليها يحبون وطنهم، الشعب يعلم هذا، تربى الشعب على العمل والكد والآن قرب وقت جني الثمار، ولكن المسلمين عندهم محقورين ومهمشين
مشكلتنا في الجزائر أن فئة قليلة متنفذة مكونة من الخونة والعلمانيين المتفرنسين لا يحبون أن تكون الجزائر دولة إسلامية ناطقة بالعربية فوقفوا التنمية والغالبية المسلمة في الجزائر خائفة من المواجهة وبقيت مسألة مشروع المجتمع فزاعة. في الجزائر لا عمل للجزائريين، الجزائر سوق للغير ومورد للنفط والغاز فقط والفئة المتنفذة عملها السرقة والاختلاس والتخريب

واقتصادا منتجا

هنا اصبت.

ما رايك يا استاذنا الكريم هل تقبل الصين ان ترسل لنا نخبة لقيادة 40 مليون بالمقارنة مع تعدادهم سيسخرون منا .و لنفرض هذه النخبة حلت بالجزائر و كان في استقبالهم جمال و لد عباس اعتقد انهم سيعودون الى الصين في نفس الطائرة و في نفس اليوم و الساعة

قابلين للتحضرولكن...
لماذا نشرب الكدرونذهب إلى تفسير الرموز المبهمة ونستدل بالذي هو أدنى ونترك الشرب من الينبوع الصافي الذي هوخير
ألم يقول النبي الكريم:"عليكم بالصدق فإن الصدق يهدي إلى البروإن البر يهدي إلى الجنة...وإياكم والكذب فإن الكذب يهدي إلى الفجور وإن الفجور يهدى إلى النار..."
فلو التزمناالصدق في القول والعمل لفزنا بسعادة الدارين ولاستغنينا عن الاقتداء بالآخرين فقد سبقهم رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى كل خير.

ومن أراد أن يعرف حالنا فليتأمل حالة قيادتنا السياسية، ونخبتنا الثقافية.. وسيدرك ما سماه الأستاذ مالك ابن نبي "انتقام الأفكار المخذولة".
أنت مثال لما قلت ولا يصعب فهم ذلك

هذا يدل على أن نهج بومدين الإشتراكي بصبغة إسلامية كان صائبا ...وأن الرأسمالية والليبرالية التي أتى بها الشادلي ومن كان في محيطه هي سبب دمار الجزائر الممنهج وإستئثار قلة قليلة بالثروة على حساب البقية وإختفاء الطبقة المتوسطة تقريبا ..وإضمحلال الثقافة وخسران الجزائريين لمكتسبات فترة بومدين. هل تخلت الصين عن مكتساباتها ونظامها الإقتصادي ..طبعا لا ..لكن كيفت نفسها مع المراحل التي كان يمر بها العالم وإكتسبت نقاط قوة وضغط على من يعادونها وتحالفت إقليميا مع جيرانها، حتى تحمي نفسها وإمتلكت أسلحة ردع...

Yang....لأن Yan هو إسم قبيلة صينية ..ومنها إشتق إسم اللغة الصينية الرسمية بالماندرين Yanyu..بينما الـ Yang هو ما يشكل نصف المخ الأيسر المسؤول عن الفعل والقوة والسيطرة والفكر المنطقي (حساب وهندسة وماإلى ذلك) والجانب الذكوري والــ Yin هو نصف المخ الأيمن المسؤول عن الرحمة والإيمان والإبداع الفني والخضوع. (الجانب الأنثوي) ...وإتحادهما معا بنفس القيمة يشكل شرط بداية كمال إدراك الإنسان ووعيه. وهذا هو معنى ذلك الرمز بالأسود والأبيض..ونفس الشيء مع النجمة السداسية التي كان يحملها سيدنا داوود عليه السلام.

خلاصة القول المسلمون فشلوا فشلا ذريعا في اعطاء الانسانية نمط حياة يضمن سعادة الانسان في ظل نظام حكم شرعي عادل ومستقر يصنع رفاهية الانسان واقتصاد منتج بامكانياته الخاصة وبتفجير طاقات ابنائه الابداعية وعبقريتهم. المسلمون عاشوا متطفلين على الاخرين يغزون بلاد غيرهم ويستولون على خيراتهم ويستعبدون ابناءهم وياخذون نساءهم. الحضارة الحقيقية يصنعها ابناؤها على ارضهم بامكانياتهم. اما العرب والمسلمون فتاريخهم كله تزييف وكذب: الحضارة العربية في الاندلس!! الحضارة الاسلامية في الهند!! المتحضر متحضر في داره.

المسلمون لم يكونوا يوما حضارة صناعية مصدرة. المسلمون كانوا ولا زالوا قوم ريع. ريع تدره عليهم القوافل التجارية لان شرياني التجارة العالمية: شرق غرب و شمال جنوب يمران على على اراضي المسلمين وريع يدره الغزو. اما اليوم فاغلب المسلمين يعيشون بريع المحروقات او السياحة او المخدرات مثل القات والهيرويين والقنب الهندي. مقارنة انفسنا بالصينيين ضرب من ضروب العبث الفكري.

السلام عليكم
شكرا استاذ
.. " التعاون " في جميع مجالات الحياة
(سياسيا، اقتصاديا ، علميا ووو.. الخ
ينتهي عند نتيجة إيجابية ومشتركة ،
تزيد من قوة المجتمع وتماسكه وتجعله في قمة عالية بين الأمم،
وشكرا

الامر مختلف تماما بالنسبة للحضارة الاسلامية. الفتن والامراض و التوعكات من كل نوع كانت تلاحق الجسد الاسلامي وروحه من مولدها الى احتضارها اليوم. اذا كان العالم الصيني قد توحد سياسيا وثقافيا واقتصاديا منذ اواخر القرن الثاث قبل الميلاد واصبح ابراطورية وامة متماسكة سياسيا وثقافيا واقتصاديا منذ ذلك الحين الى يومنا واتاح الاستقرار السياسي وخصوبة الارض وغزارة الماء بناء نمط حضاري مكتف يجعل الاستغناء عن الاجانب ممكنا فان دار الاسلام كانت دائما دار حرب وفتن وفوضى وانقلابات وغزو خارجي من اجل الغنم والسبي.

رغم التاخر العلمي والتقني والاقتصادي امام الحضارة الاوربية الحديثة الا ان ذلك لم يلحق اي اذى بالذات والشخصية الصينية والانسان الصيني ظل منضبطا, فعالا, عاملا, منتجا, قابلا للاستيعاب والابداع, واثقا من نفسه فخورا بحضارته واعيا بان مشاكله ظرفية متاكدا انها ستزول باكتساب اسباب قوة الاوربي وهضم تجربته الحضارية وهضم معارفه. وذلك ما حدث فعلا. جذر حضارة الصين الغائر في ارضها بقي صحيحا وما ان توفرت الظروف رعرع النظام السياسي الجديد ذلك الجذر فنبتت ساق كبيرة ما لبثت ان تحولت الى شجرة عملاقة باسقة.

"الأمر بالنسبة إلى الصين هو "العودة إلى الحضارة"، إذ سبق لها أن كانت متحضرة، ثم تخلفت، وها هي الآن تعود إليها."
هذا الكلام يتطلب تعليقا مطولا وشرحا وافيا - ليس مكانه هنا طبعا. الصين كانت دائما متحضرة ولم يعرف العالم منذ ءالاف السنين صينا غير متحضرة. ما اقصده هنا هو ان الصين لم يحدث لها ما حدث لنا ابدا. الصين تخلفت حضاريا مقارنة بما عرفته اوربا من ازدهار تقني وعلمي واقتصادي منذ عصر النهضة ولكنها لم تتحول ابدا الى ارض فوضى وامة سوء الاخلاق والتوحش ولم يلحقها ما لحق بالمسلمين من ترد في كل شيء.

نعم الشعب يحتاج دائما الى قيادة سامية تؤمن بمعاني الحياة الحقيقية و بالمبادئ التي ترزقها الخلود الابدي في ذاكرة الامة في شقها الايجابي ما نفتقده نحن في بلدنا هو ادراك هذه القيادة الى حقيقة الدولة بانها كل لا يتجزا و كل يعمل من مكانه من اجل جعل هذه الدولة امة راسخة رسوخا ابديا و على العكس من كل هذا فقيادتنا تدين بدين خدمة الانا و تسخير الدولة لاغراضها الشخصية و هذا ايمانا منهم انهم صغار و الصغير بطبعه هدفه حقير و الصين او تركيا ما كانت اليوم الا حصاد صدق قادتها بالامس و اليوم و العاقبة لمن اراد

ان من معاني كلمة ديمقراطية (المساواة بين الناس) و بالتالي محو الفروق بين عامة و نخبة ، هناك تناقض ديمقراطي يتمثل في ان الشعب حينما يحسن حاله لا يهتم بالسياسة و ينقص وعيه السياسي و لا يزداد وعيه الا حينما يسوء حاله، بمعنى ان وعي الشعب عبثي لا جدوى منه الا بعد فوات الاوان، و ان الديمقراطية مكان خطير يلتقي فيه اشد الناس مكرا و دهاء باشدهم غباء و سذاجة، انها مكان يكون فيه المريض المشتكي الجاهل بالطب في يد طبيب منحرف .

يعتقد البعض ان فساد النخب و ميوعها من اعراض الديمقراطية بينما هو جوهرها و روحها، فساد النخب ليس طارئا او سوء استعمال للديمقراطية بل هو صميمها و لوم السياسيين غير منطقي لانهم اشياء تصنعها الالة الديمقراطية في قالب وحيد و واحد ينتج الشعبوية و اللؤم و الخداع
انها تنزل بالنخب الى الاسواق الشعبية ليخاطبوا الناس بلسانهم و منطقهم، لذا فان النخبة غير ممكنة الا خارج الديمقراطية و المدينة التي حلم بها الاغريق على رأسها الحكماء مستحيلة في الديمقراطية التي تكون فيها الزبدة هي الحثالة

فهل الشعب هو الذي لا يستفيد من دروس السياسة ام ان الديمقراطية هي التي لا تنتج الا الفاسدين ؟
السياسة بشكل عام هي ميدان الفساد و الخسة الذي تعجز الاخلاق عن ولوجه ، و الديمقراطية هي مدرسة التخصص في هذا المجال لان منطقها هو السفسطة persuasion ،انها تعلم الجوارح كيف تنقض على الفريسة، و عوض أن يعمل السياسي على توعية المواطن من أجل الوطن يعمل على دغدغة شعور الناخب من اجل الحزب او المصلحة الشخصية
لا يوجد وطن و لا مواطنون في الديمقراطية بل هناك فقط سلطة و أصوات
انها كيمياء تحول الوطن الى أرقام و مقاعد

النخبة هي نقيض الشعب و الديمقراطية هي حكم الشعب للشعب فكيف تنتج لنا من الشعب نقيضه؟
الديمقراطية تنحدر بالنخب الى مستوى الشعب و ما تستطيع انتاجه هو نخب في فن الخداع و الوصولية و الدجل و الوضاعة ، أما الشعب فهو هو طفل غر أهوج سريع الغضب و سريع الفرح و بالتالي تكون الديمقراطية مدرسة للبيدوفيليا السياسية يغرر فيها منحرفون كبار بالطفل الخالد الذي هو الشعب
يشكو الشعب دوما و أبدا من فساد منتخبيه الذين انتخبهم هو نفسه ثم يعيد انتخاب فاسدين اخرين و هكذا دواليك فهل الشعب هو الذي لا يستفيد من دروس السياسة

الديمقراطية هي فن للهدف بغض النظر عن الكيفية-التي هي ما يميز النخب عن غيرها- الديمقراطية هي فن الارقام و الكم ،فكيف يطلب منها الكيف؟
كان الشعب في كل بقاع الارض و كل فترات التاريخ لا يرجو الا سماع ما يرضيه فكيف بمن يريد اصواته ان يقول له ما يزعجه؟
الديمقراطية توصل الحثالة الى قمة السلطة و تبقي الشعب على ما هو عليه لذا صور أريسطوفان في احدى مسرحياته (الشعب ديموس) كعجوز أخرق يصدق كل ما يقال و جعل الدماغوجي الطامع في صوته رجلا من قاع الشعب بائع نقانق جوعان و أمي يغرق العجوز في المجاملات و الكذب

لا توجد عندنا نخبا سياسية لا في الأحزاب و لا ما يسمى بمحللين أو مراقبين، و لا يوجد اختلاف أيديولوجي حقيقي و انما انقسام سياسوي فقط
ان الديمقراطية تناقض نفسها اذ أنه اذا كانت الاحزاب هي مادة الفعل الديمقراطي فان الديمقراطية تفرغ تلك الاحزاب من روحها و تحولها الى آلة للشعبوية و الماركوتينغ و الحس التجاري، و كلما كان الفاعل نخبويا يموت ديمقراطيا و تكسد تجارته ، فلكي ينجح عليه أن ينحدر من جديد الى الجماهير التي يفترض فيه التميز عنها،الديمقراطي هي فن الوصول الى الهدف بغظ النظر عن الكيفية التي هي

انها تنتج ديماغوجيين لهم تخصص واحد رغم اختلافهم الأيديولوجي السطحي ، و هو التخصص في النصب و التغرير بالشعوب، لا يمكن للديمقراطية أن تنتج نخبا بالمعنى الصحيح للكلمة في كل بقاع الارض و كل فترات التاريخ
ما نحتاجه في الجزائر هو رجال دولة تكنوقراط محنكين ، لهم هامش من الوطنية و الانتماء بدلا من الوصوليين ، ممتهني الدجل السياسوي و تجارة الشعارات على مستوى النظري ، و البلطجة على مستوى السلوك ، أما الاعتماد على النخب الحزبية ففيه انهيار و تقهقر الجزائر بشكل حتمي

النخبة لغويا هي الصفوة ، أي كل ما يتميز عن القاعدة و العوام في مجال من المجالات، و بالتالي فالنخبة السياسية هي التي تتميز عن الشعب في التفكير السياسي و ليس تلك التي تعيد للشعب بضاعته، عندنا لا توجد نخبة بهذا التوصيف ، فما عندنا هو أبواق تعيد الشعارات الشعبوية المملة الى ما لا نهاية، وهذه آفة ديمقراطية عامة تجعل النظلم الديمقراطي ينتج يفرغ النخب و يجوفها و ينزلها الى مستوى العوام ،لأن الهدف هو نيل رضى و عطف القواعد الأمية و الساذجة و المثالية
اذا كانت الديمقراطية هي حكم الشعب فكيف تنتج لنا نخبا ؟

الله يا استاذ الهادي على هذه الكلمات الطيبات النابعات من القلب المسكوبات في القلوب التي لم تلوثها قذارة فرنسا نعم الصين رغ تخلفها يوما ما بقيت دماء الصينيينة نقية ولذا ظل شعبها سليما يمتلك المناعة والحصانة الثقافية والحضارية وكان رجوعه الى اصله ومكانته الحضارية سهلا واما نحن وياحسرتاه تخربت