انحدار الأخلاق.. إلى أين؟
-
-
6373
-
16
الأخلاق كنز حفظه سلف هذه الأمّة، فسادوا الدّنيا وملكوا القلوب والعقول، وأسروا الأرواح، وكانوا دعاة بأخلاقهم ومواقفهم قبل كلماتهم وعباراتهم، أوصلوا الإسلام إلى أقاصي العالم، يوم جعلوا الدّين واقعا عاشوه كلاما طيّبا، ووجوها مشرقة، وأمانة ووفاءً وحلما، وعفوا وصبرا، وسخاءً وبذلا. وعندما قلّ اهتمام المسلمين بالأخلاق وبأثرها في صلاح الدّين والدّنيا في هذا الزّمان، تهاوت أخلاق بعضهم، وصاروا سببا في صدّ كثير من النّاس عن دين الله جلّ وعلا.
انحدار خطير ليس له نظير
تكدّرت الأنفس وضاقت الصّدور وتجهّمت الوجوه، وصار المسلم لا يحتمل قرب أخيه المسلم في بيت الله الذي يفترض أن تتقارب فيه الأجساد، وتتعانق القلوب، فضلا عن غيره من الأماكن، وأصبح المسلم لا يحتمل من أخيه الخطأ والزّلل، مهما كان هيّنا بسيطا.
ضاع الحلم وقلّ العفو والصّفح، وصار الردّ بالمثل أو بالتي هي أسوأ ديدن كثير منّا. قلّ التّناصح وساد التّفاضح، وانتشرت الغيبة في أوساطنا انتشار النّار في الهشيم، وصارت فاكهة كلّ المجالس، وصار من أندر وأعزّ المواقف أن تجد مجلسا يخلو من الغيبة والوقيعة في أعراض النّاس. عُقّ الوالدان وقطعت الأرحام وأسيء الجوار، وانتشرت العداوات، وعمّت القطيعة والبغضاء إلا ما رحم الله. عصت الزّوجات الأزواج، وظلم الأزواج الزّوجات. وعقّ الأبناء الآباء، وضيّع الآباء الأبناء إلا من رحم الله.
عمّ التفحّش في الكلام، وصارت الكلمات البذيئة والنّابية تنطلق من الأفواه لأتفه الأسباب. الأب يسبّ أبناءه بأقذع وأبشع الألفاظ، والأخ يسبّ أخته بأقبح الكلمات. بل صار بعض الأبناء لا يجدون غضاضة في سبّ آبائهم وأمّهاتهم بما يندى الجبين لسماعه، فضلا عن حكايته، وصار كثير من المسلمين وبخاصّة الشّباب، لا يكاد ينطق الواحد منهم إلا بساقط الكلام وبذيء القول، ممّا يحوم حول العورات والسّوءات، حتى أضحى العبد المؤمن الحييّ يندى جبينه وهو يسير في الشّارع، لِمَا يقرع سمعه من كلام فاحش.
قلّ الحياء، بل صار عند كثير من شبابنا وفتياتنا تخلفا ورجعية وموضة قديمة، أكل عليها الدّهر وشرب، وأصبح أمرا عاديا أن يقف شبابنا على قوارع الطّرقات، ليتشبّبوا ببنات المسلمين وليُسمعوهنّ كلّ كلمة ساقطة وبذيئة، وأضحى أمرا عاديا أن تمازح الفتاة المسلمة زملاءها في الدّراسة، وتضاحكهم في المدرسة وفي الشّارع. وغدَا مألوفا ومقبولا أن تجلس الفتاة المسلمة إلى جانب أخيها وأمّها وأبيها، لمتابعة مسلسل مدبلج ينضح بكلّ ما يخدش الحياء ويهدم الأخلاق.
انتشر البخل وعمّ الشحّ، إلا ما رحم الله. قلّ الوفاء وصار سلعة نادرة بيننا نحن المسلمين المؤمنين، وصار المسلم الذي يفي بعهده ولا يخلف وعده غريبا بين النّاس؛ قلّما تجد من يعد وعدا ويفي به في وقته، إلا من رحم الله. قلّ أن تضرب موعدا لأخ من إخوانك فيأتيك في الوقت المحدّد، وقلّ أن تُقرض أخا من إخوانك مبلغا من المال فيوفّيك إياه في الموعد المتّفق عليه، بل صار بعض من قلّت مروءتهم وأمانتهم لا يجد الواحد منهم حرجا في أن يستدين من أحد إخوانه، ثمّ يتحاشى لقاءه، وربّما يعاديه حتى لا يطالبه بالسّداد.
ضُيّعت الأمانة، وصارت عند كثير من المسلمين مغنما، وأصبح كلّ من يضيّع مالا أو متاعا ييأس من رجوعه إليه، بل أصبح المرء لا يأمن على ماله ومتاعه في بيوت الله؛ فأين الإسلام يوم صارت الأمتعة تسرق من المساجد، ويضطرّ المصلّون لوضع أحذيتهم بجانب المصاحف حتى لا تُسرق، والله المستعان؟!.
هذه هي مكانة الأخلاق، فهل من مشمّر؟
إنّ صلاح الدنيا وصلاح الآخرة بصلاح الأخلاق؛ يقول نبيّ الهدى صلّى الله عليه وآله وسلّم: (إنّكم لن تسعوا النّاس بأموالكم، ولكن يسعهم منكم بسط الوجه وحسن الخلق). السّعادة كلّ السّعادة في تقوى الله وحسن الخلق، يوم يكون قلب المسلم نقيا طاهرا لإخوانه، ويكون لسانه عفيفا عن أعراضهم. يوم يكفّ العبد المؤمن أذاه عن إخوانه، ويحلم ويتجاوز ويصفح عن أذاهم ويقابل الإساءة بالإحسان والخطيئة بالغفران. يوم يجود مِن هذه الدّنيا الفانية ليسعف خلاّنه، ويسعى في حاجاتهم كما يسعى في حاجته.
حسن الأخلاق سبب لطول الأعمار وسلامة الأبدان وسعة الأرزاق، قال يحيى بن معاذ عليه رحمة الله: “في سعة الأخلاق كنوز الأرزاق”. حسن الخلق يبلغ بصاحبه درجات قائم اللّيل وصائم النّهار، بل إنّ أثقل شيء في ميزان العبد المؤمن يوم القيامة: حسن الخلق، وأكثرَ ما يدخل الجنّة تقوى الله وحسن الخلق، وأقربَ النّاس منازل من رسول الله -عليه الصّلاة والسّلام- في الجنّة يوم القيامة أحاسنهم أخلاقا.
وماذا بعد؟
الأخلاق الحسنة تُكتسب بالمجاهدة والصّبر، كما قال النبيّ عليه الصّلاة والسّلام: (إنّما الحلم بالتحلّم). ليس مستحيلا أن يغيّر الواحد منّا حياته، ويطهّر أخلاقه. البرّ شيء هيّن، وجه طليق وقول حسن. يقول العلماء إنّ جماع الأخلاق الحسنة في أمور ثلاثة: “بسط الوجه، وبذل النّدى، وكفّ الأذى”؛ بسط الوجه أي بشاشته وابتسامته في وجوه عباد الله المؤمنين. بذل النّدى، أي بذل الصّدقات والإعانات لعباد الله المؤمنين، ومجاهدة النّفس على التخلّص من البخل والشحّ. وكفّ الأذى، أي أن يُمسك المؤمن لسانه ويده عن أذية عباد الله، ويدفع بالتي هي أحسن السيّئةَ، ويعفو عمّن ظلمه، ويعطي من حرمه.
