Le conflit entre la sunna et le chiisme ne sert qu’Israël et les USA

Ayatou Allah Sayed Mohammed Hussein Fadhel Allah revient dans cet entretien accordé à Echorouk sur le conflit entre la sunna et le chiisme, et sur ce qui se rapporte à la question palestinienne, la situation politique au Liban et le drame des irakiens.

• Les tentatives de rapprochement entre la sunna et le chiisme sont-elles encore utiles à votre avis ?
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• Il y a de nombreuses tentatives dans ce sens, comme les cadres existant au Caire et en Iran… mais la question du rapprochement tend à être politique, plus qu’idéologique, c’est-à-dire qu’il y a des intérêts communs dans chaque camp. Donc, il s’agit plus de rapprochement de points de vue sans accord sur des bases à la lumière du Coran et de la sunna qui pourrait unifier les musulmans à l’heure où de nombreux défis s’imposent.
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• Il y a également le regard que porte le chiisme sur la sunna…Est-ce des musulmans complets, ou bien leur foi à t-elle besoin de chiisme ?
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• Il est naturel que chaque camp pense que son idéologie est la plus complète au moment où nous affirmons que l’Islam est de prononcer la Chahada (profession de foi). Le mouvement chiite accorde en fait un intérêt à la transmission des connaissances du prophète (QSSSL), et la nation ne doit aucunement être divisée sur ce point. De plus, les mouvements islamiques dans l’école sunnite ont d’une manière ou une autre bénéficié des préceptes de l’imam Djafar.
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• Au plan politique, quelle évaluation faites-vous de l’opération politique qui entoure le dossier palestinien ?
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• La vérité c’est qu’il y a une situation de démission arabe officielle de la totalité de la cause palestinienne. De nombreuses parties arabes considèrent d’ailleurs qu’ils sont devant une charge et non une cause… le problème est qu’une partie des tourments dont souffre le monde arabe s’intitule la division – un camp qui résiste et un autre qui multiplie les concessions- qui génère une situation d’instabilité politique, sans parler des notions inhérentes à l’arabité et à l’islam. 
• Il y a également la réalité internationale que dirigent les États-Unis suivant l’agenda israélien de façon à faire obstacle aux intérêts des peuples arabes et islamiques.
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• Pensez vous que le mouvement islamique palestinien soit une alternative à l’OLP, ou bien un partenaire ?
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• Les palestiniens n’ont d’autre choix que d’aller vers l’unité nationale et islamique, et de revenir aux valeurs de l’islam et de l’arabité afin de réactiver la voie de la libération armée qui était derrière la création de tous les mouvements palestiniens, d’autant que la voie des négociations a montré ses limites.
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• Le choix du gouvernement islamique au Liban est-il réussi ? Et comment résoudre la problématique confessionnelle dans ce pays ?
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• Le choix du gouvernement islamique est dénué de tout pragmatisme au Liban. Quant au problème confessionnel, il résulte de la nature du régime qui agit de sorte à constituer une issue aux contradictions des différentes confessions. Les libanais doivent trouver des valeurs communes qui animent la politique dans l’intérêt du citoyen au Liban.