أقسام خاصة قضايا المجتمع
قراءات (37253)  تعليقات (253)

الشروق تتبع آثار مقيمات الإقامات الجامعية وترصد

طالبات يخلعن الحجاب على عتبات الجامعات ويتفننّ في الإغراء

تحقيق: بلقاسم حوام
الحجاب..آخِرُ المُحترمين
الحجاب..آخِرُ المُحترمين

لم يكن خوضنا في هذا الموضوع بهدف الإثارة الإعلامية أو الإساءة للفتاة الجامعية "الحرة" ولا إنقاصا من قدر الجامعة، بل أردناه اقتحاما لأكثر الطابوهات غرابة في الجامعة الجزائرية، رغم الأعداد المتزايدة للفتيات اللواتي ينزعن حجابهن أو خمارهم بمجرد التحاقهن بالجامعة وما ينجرّ عن ذلك من مشاكل عائلية تكون نهايتها مأساوية.

  • كانت الساعة تشير إلى الخامسة مساءً حين اقتربنا من مدخل الإقامة الجامعية "حيدرة 2" بجنب كلية العلوم السياسية والإعلام ببن عكنون، فتيات يخرجن من الإقامة بلباس رياضي وأخريات بلباس منزلي "جبّة" بهدف شراء بعض المستلزمات ولقاء المعجبين أو الأصدقاء.
  • سيارات تتوافد على مدخل الإقامة فيها شباب من مختلف الأعمار، مكوثهم هناك لم يدم سوى دقائق معدودات فبمجرد توقفهم حتى ترى فتيات يهرعن لصعود السيارة بعد أن يسلمن على السائق ومن جاوره فالكل يتعارف والعلاقة حميمية والمصالح مشتركة، الأمور لحد الساعة تسير بشكل طبيعي على غرار نهاية كل أسبوع أين تكثر حالات العرض والطلب خاصة بعد نهاية العطلة الصيفية وشهر رمضان، لكن شيئا ما لم يكن عاديا في المكان أين لمحنا شابين داخل سيارة، علامة القلق والارتياب بادية على محيّاهما لم يكن ينظران أو يترصدان أية فتاة، كأنما جاءا لغاية أخرى.
  • لمحناهما ينظران لفتاة تخرج من مدخل الإقامة وعيناهما تتقدان غيظا، الفتاة ذهبت مباشرة لتركب إحدى السيارات التي كانت تستعد للإقلاع، وإذا بالشابين ينطلقان من السيارة التي كانا بداخلها بسرعة فائقة وآثار الغضب والخيبة بادية عليهما، أوقفوا السيارة التي كانت تقل الفتاة أحدهم ضرب السائق وشرع في سبّه والآخر أمسك الفتاة من يدها وأخرجها من السيارة بعنف قائلا لها بصوت عالٍ: »هذه هي الدراسة التي بعثناك من أجلها أيتها الخائنة... اليوم سيقتلك أبي بعدما يراك بهذه الملابس العارية، أين حجابك ومن هؤلاء...؟«، وإذا بالأخ الآخر يأتي مندفعا نحو الفتاة ويشدها من شعرها ويدخلها إلى السيارة التي انطلقت بسرعة متجهة نحو إحدى الولايات القريبة حسب ترقيم السيارة.
  • وعند استفسارنا عن الأمر، أسرّ لنا بعض الشهود أن الفتاة تدرس السنة الثالثة تخصص حقوق، مخالطتها لبعض الفتيات جعلتها تتخلّى عن حجابها وتغيّر شكلها بلبس سراويل »الجينز« وصبغ شعرها باللون الأصفر بالإضافة إلى تعرفها على العديد من الشباب الذين تعودوا على اصطحابها في السيارة من أمام مدخل الإقامة إلى مختلف أماكن الحفلات والسهرات.
  •  
  • البطاقات الجامعية تكشف الفتيات وتفضح المستور
  • حسبما أكده العديد من حراس مداخل الإقامات الجامعية والمعاهد بالعاصمة، فهم يعرفون كل فتاة تخلت عن خمارها وحجابها من خلال بطاقتها الجامعية التي يجب على الطالبة تقديمها عند دخولها للمعهد أو الإقامة.
  • كريم يملك أزيد من 10 سنوات خبرة في هذا المجال، أكد لنا أنه كان ولا يزال يتفاجأ كل يوم بطالبات لا يرتدين خمارا يقدمن بطاقات جامعية فيها صورتهن وهن بالخمار مما خلق عنده ارتيابا كبيرا وجعله يقرر عدم إدخال أي طالبة تختلف صورتها في البطاقة مع صورتها الحقيقية وهذا ما دفع بالطالبات الاحتفاظ بخمرهن في المحفظة وارتدائه عند دخول الإقامة الجامعية.
  • ويضيف كريم »بصراحة تامة أني أعرف شخصيا العديد من الطالبات اللواتي نزعن خمرهن نهائيا وأني أتركهن يدخلن بشكل عادي لأني تعودت عليهن وتأكدت أن الخمار بالنسبة إليهن لا يمثل سوى قطعة قماش لا يرتدينها إلا عند زيارة أهاليهن«.
  • أصررنا على كريم أن يعرفنا بإحداهن لنتعرف على الأسباب الحقيقية التي دفعتهن لذلك، فرفض وأرسلنا إلى صديق له في إقامة جامعية أخرى أكد أنها تضم عددا لا بأس به من العيّنة التي نبحث عنها، فالتقينا بمحمد وعلي اللذين رحبا بالموضوع وأبديا تعاونا كبيرا، بشرط أن لا نذكر مكان الإقامة التي يعملان فيها.
  • جلسنا معهما عند مدخل الإقامة والساعة كانت تشير إلى السادسة مساءً؛ إنه موعد دخول الطالبات للإقامة بعد يوم طويل من الدراسة للبعض والتسكّع للبعض الآخر، عددهن كان كبيرا وكل واحدة كانت تعرض بطاقتها عند الدخول وكنت ألاحظ بدقة التوافق بين البطاقة ووجّه الطالبة، فلاحظت أن طالبة من كل 25 كانت صورتها الحقيقة تختلف تماما عن الصورة التي كانت في البطاقة، فغالبيتهن صبغن شعرهن ونزعن الخمار وغيّرن مظهرهن بشكل جذري، وأمام دهشتنا قال محمد مبتسما »أنت لم تر شيئا انتظر عند حلول الظلام«.
  • وهذا ما فعلناه حقا، حيث انتظرنا لغاية الساعة السابعة مساءً والإعياء بدأ يلازمنا، وإذا بمحمد يضربني على كتفي ويقول »أنظر إلى السيارة القادمة وراقب ما سوف يحصل...«، فرأيت سيارة من نوع »كيلو« تتوقف أمام الإقامة وإذا بفتاتين تنزلان منها بلباس أقل ما يقال عنه أنه فاضح، وعند دخولهما قال لهما محمد »البطاقة«، فاستغربتا مطلبه، وقالتا له: »منذ متى وأنت تطلب منّا البطاقة ألا تعرفنا؟«، فرد عليهما: »إنها تعليمات جديدة«، فلما قدمتا له البطاقات قربهما محمد منّي ورأيت صورة الفتاتين في البطاقة بالحجاب وكان وجههما ملائكيا، فلم أصدق عيناي وإذا بإحداهما تقول: »واش ماعجبناكش تعرفوا غير تعمروا لقرع«!
  • وبعد انصرافهما قال محمد متحسرا: »هاتان الطالبتان قدمتا منذ سنتين من إحدى ولايات الوسط، وكانتا حينها ترتديان الحجاب وتتميزان باحتشام، ومع مرور الوقت تعرفتا على فتاتين منغمستين في عالم الرذيلة كانتا تدرسان معهما في نفس التخصص ومنذ ذلك الوقت تغيّرت طباع الفتاتين«.
  •  
  •  جامعيات يروين قصّتهن مع نزع الخمار وخيانة الأهل
  • لماذا تتخلى الجامعية عن خمارها بعد سنوات من ارتدائه، هل هي »المودة« أو الفقر أم هناك أسباب أخرى؟
  • لم يكن الحصول على الإجابة سهلا، خاصة وأنها على لسان جامعيات من العينة التي نبحث عنها، نظرا لما يمثله الموضوع من خصوصية يصعب تفسيرها. لكن عزيمتنا في استقصاء الموضوع، الذي اعتبره البعض مغامرة لكشف أكثر المواضيع غرابة في الجامعة، جعلنا نترصد بعض العيّنات ونتقرب منهن بحذر وتريّث شديدين مستعينين في ذلك ببعض الزملاء والزميلات اللواتي أبدين استعدادا لربطنا مع بعض الفتيات المعنيات بالموضوع.
  • البداية كانت من الإقامة الجامعية لبن عكنون أين تواعدت مع إحدى الزميلات التي وعدتني بمقابلة إحدى صديقاتها ممن نبحث عنهن وهذا ما كان لنا بعد طول انتظار، حيث التقينا مع »ج.ل«، 20 سنة، طالبة سنة ثالثة حقوق، كانت رفقة صديقة لها تسكن بنفس منطقتها بإحدى الولايات الداخلية، بعد أخذ ورد سألناها بكل جرأة »لماذا تخليت عن الحجاب؟«، فردّت بكل برودة: »أنا لم أتخلّ عن الحجاب لأني لم أكن أرتديه أصلا بل نزعت الخمار الذي فرضه عليّ أخي بالقوة وجعله شرطا لإكمال دراستي الجامعية وإني أخبرت أمي أني سأنزعه في الجامعة فوافقت على ذلك لأنها كانت معترضة على الفكرة«. وسؤالنا الثاني كان، ما إذا صادفت فتيات من مثل حالتها فقالت: »أنا أعرف الكثير وجميعهن لم يكنّ يرتدين الحجاب بل كن يرتدين الخمار، وكما تعلم أنه يوجد فرق شاسع بين الخمار والحجاب«.
  • وكل اللواتي التقينا بهن يقطنّ المناطق الداخلية ولم يلبسن الخمار عن قناعة بل كان مفروضا عليهن من الأب أو الأخ، نظرا لطابع »المحافظة« الذي يميز مناطق سكناهم.
  • واصلنا حديثنا مع المعنية التي كانت تتكلم بثقة وحاولنا استفزازها قليلا: »ملابسك التي ترتدينها توحي أنك فتاة مشبوهة، هل فكرت في اليوم الذي يكتشف فيه أخوك أو أبوك هذا الأمر؟«، فأجابت: »أنا حرة فيما أفعل ولا أسمح لأخي أن يحاسبني لأنه لا يصرف عليّ ولا أبي الذي لم يسأل عني يوما... وأصارحك منذ ثلاث سنوات لم أتلق دينارا من أبي وكلما طلبت منه مبلغا قال: »لديك المنحة«، وأنا اليوم أعمل رفقة صديقتي في »بيتزيريا«.
  • وحال هذه الطالبة الجامعية لا يختلف عن الكثير من مثيلاتها الجامعيات اللواتي دفعهن الفقر وإهمال العائلة للانغماس في الرذيلة دون أدنى اكتراث للأهل. لكن هل هذا سبب مقنع لتخون الفتاة أهلها وتبيع نفسها بثمن بخس، هذا ما نفته »أ.ن«، طالبة سنة رابعة إعلام واتصال، هي الأخرى تخلت عن خمارها لكن ليس بسبب الفقر أو الحاجة، بل بسبب رفيقات السوء اللواتي غيّرن حياتها بالكامل، حيث تقول: »جئت منذ أربع سنوات إلى الجامعة وشاء القدر أن أعاشر ثلاث فتيات من ذوات السوابق الأخلاقية في غرفة واحدة كنّ كل يوم يتحدثن عن مغامراتهن الغرامية ويسهرن مع الأغاني لساعات متأخرة من الليل، الصالونات، قاعات البيتزا والفنادق كانت من أكثر الأماكن التي يتحدثن عنها ويقصدنها، ومع مرور الوقت بات كلامهن يؤثر في لدرجة أني رافقتهن إلى بعض الأماكن. وبعدها أقنعتاني بنزع الخمار وصبغ شعري لأصبح أكثر تأثيرا لأقع بعدها فيما لا يحمد عقباه«.
  • قصة مؤثرة حكتها لي إحدى الزميلات تتعلق بفتاة في إقامة سيدي عاشور في عنابة، تضع مساحيق التجميل التي لم تتعوّد على وضعها طيلة حياتها، وفي إحدى المرات وهي خارجة من باب الإقامة التقت وجها لوجه مع أخيها الذي يدرس بنفس المدينة ويقيم بحي آخر، فما كان منها إلا أن فرّت وصعدت إلى غرفتها الجامعية في الطابق الثالث لترمي بنفسها تفاديا للعقاب الذي ينتظرها من أخيها، وكان أن تعرضت للإعاقة.
  • إنها عيّنة لفتيات وجدن في الحياة الجامعية ملاذا للحرية المطلقة حتى من القيود الدينية.

إشترك في خلاصة التعليقات تعليقات (253)


مهبولة وقالو لها زغرتى الحرية عند بناتنا التهور ودعوة الشر خلع الحجاب اهون من امور اخرى يندى لها الجبين
1 - العباسى ـ (ارض الله)
2009/05/19
لا حول ولا قوة ال بالله العظيم وان لله وان اليه لا راجعون
2 - BENSATAL ـ (OUED RHIOU)
2009/05/19
sans commentaire
3 - fariday ـ (alg)
2009/05/19
حكمتنهن في ذلك :خير اللباس ماقل ودل هداهم الله
4 - ساسي ـ (أدرار)
2009/05/19
الحمد لله

الآيات التي تتعلق بالحجاب :

1. قال تعالى : ( وَقُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلا مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ أَوْ آبَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَائِهِنَّ أَوْ أَبْنَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي أَخَوَاتِهِنَّ أَوْ نِسَائِهِنَّ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ أَوِ التَّابِعِينَ غَيْرِ أُولِي الأِرْبَةِ مِنَ الرِّجَالِ أَوِ الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا عَلَى عَوْرَاتِ النِّسَاءِ وَلا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِنْ زِينَتِهِنَّ وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعاً أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ ) النور/31

2. وقال تعالى : ( وَالْقَوَاعِدُ مِنَ النِّسَاءِ اللَّاتِي لا يَرْجُونَ نِكَاحاً فَلَيْسَ عَلَيْهِنَّ جُنَاحٌ أَنْ يَضَعْنَ ثِيَابَهُنَّ غَيْرَ مُتَبَرِّجَاتٍ بِزِينَةٍ وَأَنْ يَسْتَعْفِفْنَ خَيْرٌ لَهُنَّ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ ) النور/60 .

والقواعد : هن اللاتي تقدَّم بهن السن فقعدن عن الحيض والحمل ويئسن من الولد . وسيأتي من كلام حفصة بنت سيرين وجه الاستدلال بهذه الآية .

3. وقال تعالى : ( يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يُعْرَفْنَ فَلا يُؤْذَيْنَ وَكَانَ اللَّهُ غَفُوراً رَحِيماً ) الأحزاب/59

4. وقال تعالى : ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَدْخُلُوا بُيُوتَ النَّبِيِّ إِلا أَنْ يُؤْذَنَ لَكُمْ إِلَى طَعَامٍ غَيْرَ نَاظِرِينَ إِنَاهُ وَلَكِنْ إِذَا دُعِيتُمْ فَادْخُلُوا فَإِذَا طَعِمْتُمْ فَانْتَشِرُوا وَلا مُسْتَأْنِسِينَ لِحَدِيثٍ إِنَّ ذَلِكُمْ كَانَ يُؤْذِي النَّبِيَّ فَيَسْتَحْيِي مِنْكُمْ وَاللَّهُ لا يَسْتَحْيِي مِنَ الْحَقِّ وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعاً فَاسْأَلوهُنَّ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ ذَلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنَّ وَمَا كَانَ لَكُمْ أَنْ تُؤْذُوا رَسُولَ اللَّهِ وَلا أَنْ تَنْكِحُوا أَزْوَاجَهُ مِنْ بَعْدِهِ أَبَداً إِنَّ ذَلِكُمْ كَانَ عِنْدَ اللَّهِ عَظِيماً ) الأحزاب/53

أما الأحاديث :

1. عن صفية بنت شيبة أن عائشة رضي الله عنها كانت تقول : لما نزلت هذه الآية ( وليضربن بخمرهن على جيوبهن ) أخذن أُزُرَهن (نوع من الثياب) فشققنها من قبل الحواشي فاختمرن بها . رواه البخاري ( 4481 ) ، وأبو داود ( 4102 ) بلفظ :

" يرحم الله نساء المهاجرات الأول لما أنزل الله { وليضربن بخمرهن على جيوبهن } شققن أكثف مروطهن (نوع من الثياب) فاختمرن بها " . أي غطين وجوههن .

قال الشيخ محمد الأمين الشنقيطي - رحمه الله تعالى - :

وهذا الحديث صريح في النساء الصحابيات المذكورات فيه ، فهمن أن معنى قوله تعالى : { وليضربن بخمرهن على جيوبهن } يقتضي ستر وجوههن ، وأنهن شققن أزرهن فاختمرن أي : سترن وجوههن بها امتثالا لأمر الله في قوله تعالي : { وليضربن بخمرهن على جيوبهن } المقتضي ستر الوجه ، وبهذا يتحقق المنصف : أن احتجاب المرأة عن الرجال وسترها وجهها عنهم ثابت في السنة الصحيحة المفسرة لكتاب الله تعالى ، وقد أثنت عائشة رضى الله عنها على تلك النساء بمسارعتهن لامتثال أوامر الله في كتابه ، ومعلوم أنهن ما فهمن ستر الوجوه من قوله { وليضربن بخمرهن على جيوبهن } إلا من النبي صلى الله عليه وسلم لأنه موجود وهن يسألنه عن كل ما أشكل عليهن في دينهن ، والله جل وعلا يقول : ( وأنزلنا إليك الذكر لتبين للناس ما نزل إليهم ) فلا يمكن أن يفسرنَها من تلقاء أنفسهن .

وقال ابن حجر في " فتح الباري " : ولابن أبي حاتم من طريق عبد الله بن عثمان بن خيثم عن صفية ما يوضح ذلك ولفظه : " ذكرنا عند عائشة نساء قريش وفضلهن فقالت : " إن نساء قريش لفضلاء ، ولكنى والله ما رأيت أفضل من نساء الأنصار : أشد تصديقا بكتاب الله ولا إيمانا بالتنزيل ، لقد أنزلت سورة النور { وليضربن بخمرهن على جيوبهن } فانقلب رجالهن إليهن يتلون عليهن ما أنزل فيها ، ما منهن امرأة إلا قامت إلى مرطها فأصبحن يصلين معتجرات كأن على رؤوسهن الغربان " كما جاء موضحاً في رواية البخاري المذكورة آنفاً ، فترى عائشة رضى الله عنها مع علمها وفهمها وتقواها ، أثنت عليهن هذا الثناء العظيم ، وصرحت بأنها ما رأت أشد منهن تصديقا بكتاب الله ولا إيمانا بالتنزيل ، وهو دليل واضح على أنهن فهمن لزوم ستر الوجوه من قوله تعالى : { وليضربن بخمرهن على جيوبهن } من تصديقهن بكتاب الله وإيمانهن بتنزيله ، وهو صريح في أن احتجاب النساء عن الرجال وسترهن وجوههن تصديق بكتاب الله وإيمان بتنزيله كما ترى ، فالعجب كل العجب ممن يدعي من المنتسبين للعلم أنه لم يرد في الكتاب ولا السنة ما يدل على ستر المرأة وجهها عن الأجانب ،‍ مع أن الصحابيات فعلن ذلك ممتثلات أمر الله في كتابه إيمانا بتنزيله ، ومعنى هذا ثابت في الصحيح كما تقدم عن البخاري ، وهذا من أعظم الأدلة وأصرحها في لزوم الحجاب لجميع نساء المسلمين كما ترى " . " أضواء البيان ( 6 / 594 – 595 ) .

2. عن عائشة أن أزواج النبي صلى الله عليه وسلم كنَّ يخرجن بالليل إذا تبرزن إلى المناصع ( أماكن معروفة من ناحية البقيع ) فكان عمر يقول للنبي صلى الله عليه وسلم : احجب نساءك ، فلم يكن رسول الله صلى الله عليه وسلم يفعل ، فخرجت سودة بنت زمعة زوج النبي صلى الله عليه وسلم ليلة من الليالي عشاء - وكانت امرأة طويلة - فناداها عمر : ألا قد عرفناك يا سودة ، حرصاً على أن ينزل الحجاب ، فأنزل الله آية الحجاب . رواه البخاري ( 146 ) ومسلم ( 2170 ) .

3. عن ابن شهاب أن أنسا قال : أنا أعلم الناس بالحجاب كان أبي بن كعب يسألني عنه : أصبح رسول الله صلى الله عليه وسلم عروساً بزينب بنت جحش وكان تزوجها بالمدينة فدعا الناس للطعام بعد ارتفاع النهار فجلس رسول الله صلى الله عليه وسلم وجلس معه رجال بعد ما قام القوم حتى قام رسول الله صلى الله عليه وسلم فمشى ومشيت معه حتى بلغ باب حجرة عائشة ثم ظن أنهم خرجوا فرجعت معه فإذا هم جلوس مكانهم فرجع ورجعت معه الثانية حتى بلغ باب حجرة عائشة فرجع ورجعت معه فإذا هم قد قاموا فضرب بيني وبينه سترا وأنزل الحجاب . رواه البخاري ( 5149 ) ومسلم ( 1428 ) .

4. عن عروة أن عائشة قالت : لقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي الفجر فيشهد معه نساء من المؤمنات متلفعات في مروطهن ثم يرجعن إلى بيوتهن ما يعرفهن أحد . رواه البخاري ( 365 ) ومسلم ( 645 ) .

5. وعن عائشة رضي الله عنها قالت : كان الركبان يمرون بنا ونحن مع رسول الله صلى الله عليه وسلم مُحْرِمات ، فإذا حاذوا بنا أسدلت إحدانا جلبابها من رأسها على وجهها ، فإذا جاوزونا كشفناه . رواه أبو داود ( 1833 ) وابن ماجه ( 2935 ) ، وصححه ابن خزيمة ( 4 / 203 ) . وصححه الألباني في كتاب جلباب المرأة المسلمة .

6. وعن أسماء بنت أبى بكر رضي الله عنهما قالت : كنا نُغطِّي وجوهنا من الرجال ، وكنَّا نمتشط قبل ذلك في الإحرام . رواه ابن خزيمة ( 4 / 203 ) ، والحاكم ( 1 / 624 ) وصححه ووافقه الذهبي . وصححه الألباني في كتاب جلباب المرأة المسلمة

7. وعن عاصم الأحول قال : كنا ندخل على حفصة بنت سيرين وقد جعلت الجلباب هكذا : وتنقبت به ، فنقول لها : رَحِمَكِ الله قال الله تعالى : ( وَالْقَوَاعِدُ مِنَ النِّسَاءِ اللاَّتِي لاَ يَرْجُونَ نِكَاحاً فَلَيْسَ عَلَيْهِنَّ جُنَاحٌ أَن يَضَعْنَ ثِيَابَهُنَّ غَيْرَ مُتَبَرِّجَاتٍ بِزِينَةٍ ) ، قال : فتقول لنا : أي شئ بعد ذلك ؟ فنقول : ( وَأَن يَسْتَعْفِفْنَ خَيْرٌ لَهُنَّ ) فتقول : هو إثبات الحجاب . رواه البيهقي ( 7 / 93 ) .

وللاستزادة يرجى مراجعة السؤال رقم ( 6991 )

والله أعلم .



الإسلام سؤال وجواب
5 - mohamed el merdessi ـ (uk)
2009/05/19
الحل الوحيد هو مراقبة الفتيات المنحرفات .وتبليغ الأولياء عن تصرفاتهن
6 - azzeddine ـ (algerie)
2009/05/19
ina fikhalkih chouaoun alloutif ya rab
7 - youyou ـ (chlef)
2009/05/19
لارتيكل يهدر ع روحو
ما لقيتش كلمات نزيد نحطهم انا ...
غابتلي ، ذاقتلي ، مي هاذي هي la vérité
بنات ني بارسوناليتي ، ني ريسبونسابيليتي ..
هذا هو الزمان الغدار..
بلاصة تكون الطفلة المتعلمة مثال رجعت بوبال ( حاشى بنات لفاميلليا علابالي راهم اكثر م هاد الكاليتي العيانة تاع لبنات )
+
bien sur
نهدرو ع النسا و نلوموهم مي تاني نلومو
لي يسمو رواحهم ( رجال )..
و يخدعو لبنات و يعلموهم و يخرجوهم و يدخلوهم للـ milieu لي يلعبو ب بنات الناس..
هادو هوما سبابنا تاع الصح ..
8 - الكاميكاز ـ (و مازال نشوفو اكثر ...)
2009/05/19
نحن نعلم هذا جيدا ونراه كل يوم بام اعيننا ...كم يحصل هذا اما مراى ومسمع الجميع ولكن السؤال المحير هو هل القانون في بلادنا اصبح معطل لاننا نعلم جيدا ان القوانين الجزائرية تمنع كل هذه التصرفات ولكن من يطبقها .....؟؟؟
وأتوجه من هذا المنبر الى السيد رئيس الجمهورية بصفته الراعي الأول لقيمنا والقاضي الأول في البلاد .
سيدي الرئيس ان بلادنا اليوم وهي تدخل القرن الواحد والعشرون ليست بحاجة للأموال بقدر ماهي بحاجة الى الأخلاق التي تربي ابنائنا في مؤسسات الدولة ولاسيما في الجامعات التي منها يتخرج اطارات البلاد الذين يسيرون العباد .
ولماذا لاتكون حقيبة وزارية جديدة وتسمى وزارة الأخلاق تبعث الأمل من جديد في نفوسنا وتكون سابقة جزائرية يقتدي بها الأخرون .
واخيرا اقول نحن تحاصرنا ازمة اخلاق التي انحرفت عن الطريق المستقيم الا وهو طريق الاسلام الذي جاء به الرسول محمد صلى الله عليه وسلم من عند رب العالمين .......ونتمنى ان تعاد لنا البسمة من جديد بمن يبعث الخلاق فينا واتمن ان يكون هذا الرجل هو رئيسن عبد العزيز بوتفليقة الذي اعاد البسمة بالسلم والمصالحة فليكررها بانشاء وزارة للأخلاق .
- هذة فكرتي كانت ومازالت تراودني واتمنى ان تتحقق .
9 - adrari.touati ـ (adrar)
2009/05/19
moi chui étudiant à montréal wellah des fois je dirai ke chui dans un pays musulman, sont très polies, tres respectueux tu enttend jamais un prof a essayé d'Abusuer une filles sauf chez nous en algerien YARABB mokhii hbass maakom wellah ana ma nwalichh laknet ki hak
10 - nadir ـ (MONTRÉAL)
2009/05/19
بالله عليك يا شروق امتحانات الباكالوريا على الابواب وانت تنقلين لطلبة المستقبل هذه الاخبار التي تنزع الخميرة من الخبز كما يقال...... كيف يتشجع الطالب او الطالبة على الاجتهاد وهو يعلم مسبقا ان الجامعة من يدخلها اليوم يصاب بافلونزا الذنوب غدا ....... فتخيلي اذا قرء الاباء هذه الاخبار فوالله الذين لهم مرض الوسواس والخوف والشك لا يستطيع ان يامن لغدر الزمان لابنته لانه لا يعرف باي تيار ستجرف هل ستكون في الدرجة العا لية من العلم او ستنزل الى ا لهاوية ... فيا صاحبي لا يقع في هذا الزمن الغدار الا الشاطر وابناء الحرام لا يهدئون ولا يرتاح لهم بال الا اذا ادخلو معهم الفئات المسالمة حتى يكسرون شوكتهم ولا يحسون امامهم بتانيب الضمير... فالحياة غابة واذ لم تكن ذئبا اكلتكا الذئاب فكن ثعلبا ولا تكن ذئبا حتى لا تندم ... ....فيا شروق هذه المواضيع لا تخدم لا الاباء ولا الطلبة الذين يريدون مزاولة الدراسة الجامعية نتمنى ان تتكلمي كذلك على الجوانب الايجابية للتعليم حتى تشجعي من هو متردد في اتخاذ قراره لان النصيحة امام الملء فضيحة ........ والجامعة مثلما تجمع الرذيلة تجمع العلم وابناء الاصل والحمد للله ليست كل الطالبات رخيسات كرخس التراب .............
11 - غريبة الديار ـ (ارض الله الواسعة(trezel))
2009/05/19
puisqu'on est loin de notre religion,on peut prévoir le pire que ça,et ce sont les conséquences de la domination des femmes dans le peuple algérien la femme lorsqu'elle domine l'homme ,on peut s'attendre au pire ;rabi ykoun el kheir nchallah
12 - NATIONALISTE ـ (BLED EL REJELS)
2009/05/19
موضوع جيد، وشجاعة في الطرح قلما نجدها في الجرائد اليومية حول هذه المواضيع الحساسة من الجانب الإخلاقي لمجتمعنا.
الأسباب مختلفة ومتعددة الأوجه، والنتيجة واحدة، وهنا يستذكرني بيت مفدي في إليادته:
وإذا جف ماء الحياة ببنت * * * فلما لا تجف الطباع الأصيلة
13 - Mounir-TH ـ (Guelma)
2009/05/19
Bonjour;
Je m'étonne vraiment qu'un tel article soit consacré à un sujet aussi "stupide" par votre journal. Ce sujet est stupide car la façon avec laquelle vous l'avez traité dénote d’une « suspicion » vis-à-vis des jeunes filles en générale et les universitaires en particulier. Malheureusement, cette « conception » est partagée par toute une société. Ainsi, et la famille, et l’entourage le plus proche et, par extension, toute la société soupçonnent les filles de tous les « maux » entre autres de porter atteinte à la dignité de la famille (de la tribu, pour reprendre un titre du roman de Rachid BOUDJEDRA).
Alors, SVP éduquer vos enfants (pas spécialement les jeunes filles) sur les principes de liberté, de responsabilité, de cohérence avec soi-même et d’amour. Si vraiment, cela est le cas dans notre société, chaque individu, qu’il soit homme ou femme, sera considéré comme une personne responsable et conscient de ses agissements et actes.
Une dernière remarque : Je suis, encore une fois, déçu par le journal E-CHOUROUK qui traite des sujets « sensationnel » (certainement pour des visées commerciales ) et ainsi vous vous éloigner des vraies questions de société.
Ainsi, vous etes vraiment loin du professionnalisme journalistique.
14 - josette ـ (blida)
2009/05/19
اللهم اهدي بنات المسلمين وردهم الى الاسلام ردا جميلا امين.
15 - 3oubaidallah ـ (algerie)
2009/05/19
La solution, il faut combattre la pauvreté, KADA EL FAKROU AN E YAKOUNA JAHLAN, eli chabanaa elle fait pas ca.
16 - zohir ـ (Canada)
2009/05/20
Ce phénomène est répandu dans nos universités depuis toujours . le pb est agravé depuis que les profs disent à leurs étudiantes""""" man arada el 3ola sahira ellayali""""". Un ministre qui n''a pas été changé depuis 1992. Il est ministre l'éducation et l'enseignement national . Avant , il était ministre de la jeunesse et du sport. Sachant qu'il a commencer sa carrière politique par l'enseignement supérieur.
Les 3 secteurs sont gravement malades !!!!! la violence dans les collèges, les lycées les stades et les universités l'éducation zero rabi yehdina inchallah . 
17 - Reda ـ (Attatba)
2009/05/20
قال الله تعالى في كتابه الكريم ( لقد جئناكم بل الحق ولكن اكثركم للحق كارهون ) صدق الله العظيم . ولا نستخرب من الامر .النساء ثم النساء كيدهن عظيم .
18 - يزيد ـ (alger)
2009/05/20
المراة + الحرية= قنبلة درية
لكن هل تعلم انه في الوقت الدي تكون فيه انت مع عشيقتك فاختك او ابنتك نفس الشيئ
وليكن في علمك ان البنت امام ابوها او اخوها تبدو كا الملاك وهدا مايجعلك تتخيل انك بعيدا كل البعد ان ابنتك او اختك ستفعل كما فعلت (بشد وفتح اللام) من انت معها
19 - :-( samir
2009/05/20
صاحب التعليق الخامس بارك الله فيك اثلجت صدري
صاحب التعليق السادس شكرا لك
والله عندما ارى ما تفعله الفتيات اشعر وكانها سكاكين تنغرز في جسمي اطلب منكم الدعاء لكل فتاة بالهداية اطلب منكم توعية الاباء لمراقبة بناتهم اطلب منكم نصح الشباب للابتعاد عن العاهرات انهم نجاسة
كما تزرع تحصد ومن يزرع الشوك لا يجني العنب
كما اود ان اقول ان كل شخص يجري وراء النساء الا ووجدت ابنته تجري وراء الرجال وكما يفعل مع بنات الناس يفعل الناس مع بناته وارجوكم ارجوكم اننا نتجه نحو الانهيار ربوا بناتكم وراقبوهم لا تنتضرو حتى يوم لا ينفع الندم
20 - rafik ـ (المسيلة)
2009/05/20
استخفر الله لا اخلاق /لا حياء
الله يهدينا جميعا
21 - فلطمة الزهراء قوادي ـ (الجزائر /الشلف)
2009/05/20
إن تساهل بعض المحسوبين على الحركة الإسلامية في الفتوى بذريعة الاعتدال من جهة وتشدد آخرين محسوبين أيضا على الحركة الإسلامية من جهة بذريعة السلفية جعل الشباب بين طرفين متناقضين رغم زعمهما النبع من منبع الإسلام ولسلوكات بعض الإسلاميين البعيدة عن أخلاق الإسلام من غدر وخيانة وانغماس في الملذات وجري وراء الدنيا وانبهار بالجمال والحسن حتى لو أن بيينا عمر بن ربيعة لظن نفسه ملكا عصيما ولتعجب من افتتان الرجال (الإسلاميين) بالنساء الحسناوات
كل هذا وأشياء أخرى ولّد نفور الشباب من الدين والالتزام مخبرا ومظهرا فكم يحفظ شباب الجامعات من آيات القرآن أم كم سماع الشباب والشباب للأغاني وكم سماعهم وهن للقرآن في اليوم؟ أين ذهبت أيام شباب الحركة الإسلامية في ثمانينات القرن الماضي العامرة بصيام الاثنين والخميس وتلاوة القرآن بعد الفجر إن قرآن الفجر كان مشهودا ؟ كلها ذهبت وتخلى الجميع عن الالتزام إلا من رحم ربك ولم يبق من الحجاب إلا اسمه وإذا وقع ووجدت حجابا قلّما يصحبه خلق وإذا اجتمع الحجاب والأخلاق وجدت سوء فهم للدين نفسه
ثم النساء ناقصات عقل ودين بنص الحديث الصحيح أثر عليهن تفشي العنوسة في بلادنا العربية فظنن ظن سوء وهو أن إظهار الزينة والتبرج يساعد في الظفر بعريس ما دام الرجال متيمين بالمتبرجات ومن يصبح أو يمسي ولا يسرق النظر للنساء المتبرجات بزينة لا شاب ولا كهل ولا شيخ الجميع يسأل عن باقة tps و+ cnal بحجة متابعة رابطة أبطال أوروبا ولما عجز القراصنة عن حل الشفرة تألم الجميع يا قوم غضوا أبصاركم تتحجب نساؤكم
هذه قليلمن كثير من أسباب و عوامل تخلي الفتيات عن الحجاب نسأل الله الهداية لبناتنا في الجزائر
22 - محمد رفيق العربي ـ ( الجزائر)
2009/05/20
الحمد لله ربي سلكني منها؟؟؟؟؟؟؟؟
يكفيني وحدة عندها 9em و متربية
23 - رجل الجامعة دمرت حياته
2009/05/20
لا حول ولاقوة إلا بالله....إنا لله وإنا إليه راجعون
24 - المهندس البطال ـ (بلد البطالة)
2009/05/20
اين انتم يا أباء ... والله ستسألون يوم القيامة
25 - علي ـ (الجزائر)
2009/05/20
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
الموضوع كان رائع وممتاز وانا بصفتي كنت في الجامعة وكنت اسكن في حي جامعي مختلط والله كنت أرى ما لم اره في حياتي والله اشياء يندى لها الجبين وقد قمت بمعية بعض الاصدقاء ببعض المحاولات نحاول فهم مغزى تحول بعض الفتيات من فتيات محجبات الى ................ والله لا استطيع ان اقولها ووجدنا بعد بحث طويل عدة حلول من يريد ان يساعدنا على تاكيد اطروحتنا او زيادة معلومات ان يتصل بي على الايميل التالي bouazza260@live.com ou bouazza260@yahoo.fr
ثانيا لقد كنا نعرف فتاة في الحي الدي كن نسكنه انها من اكبر الفاسقات وكانت تساعد على تفشى كل الظواهر المشينة والان هي تدرس في ابناءنا وما دا تدرس يا ترى انها تدس مادة الادب العربي والعلوم الشرعية ففي نظركم اخوتى اخواتى ما هو مستقبل كل التلاميد الدين تدرسهم هده الاستادة
وفي الاخير اتمنى لكم ولجريدتكم الازدهار واتمنى ان يكون طاقمها هو من يقود القاطرة الجزائرية
والسلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
26 - عبد الوهاب السروري ـ (توسمولين البيض)
2009/05/20
انا طالب جامعي في مدينة وهران وقد شاهدت ما هو اكثر من دلك بل أنا أعرف بعض الطالبات اعرفهم ليسوا حتى بمقيمات وينزعن حجابهن و يلبسن أكثر الملابس اثارة يشترونها من الاموال التي حصلنها من ملاعبة كبار السن الدين ينفقن عليهن اموالا كثيرة للمتعة. و الله يجيب الحفظ من هادا الزمان مع التالي تشوفهوم تزوجو و بنات الناس قعدو مساكين الله يستر.
27 - red-oran ـ (oran)
2009/05/20
كرهت واش وصلنا ليه في بلادنا والله العظيم كي تشوف واش راه يصير تحسب روحك مراكش في بلاد اسلامي .لا حول ولا قوة الابالله .شكرا على انكم استطعتم كشف المستور للبعض لكن توجهوا هده المرة الى الشواطئ مع حلول فصل الصيف بل الصيد ..............................
28 - عبد الباسط ـ (adrar)
2009/05/20
في الحقيقة هذا الامر غاية في الخطورة لانه لايمس بالشخص في حد ذاته بقدر مايمس بالنواة الاساسية للمجتمع وهي الاخلاق
وعلى قد قول الشاعر انما الامم الاخلاق مابقيت ان هم ذهبت اخلاقهم ذهبوا
المراة مدرسة ان اعددتها اعددت شعبا طيبالاعراق


ربي يهدينا
29 - بلال ـ (الجزائر)
2009/05/20
ليس غريب , الشعب جاهل غارق في الجهالة خبيث غارق في الخبث , انظرو للطلبة الناجحين في المعاهد والكليات تجدهم بنات او من من ظفر على صحبة طالبة فاسدة , طبيعي ان يتخلف الشرفاء ويتقدم الخبثاء فبعد 10سنوات سيكون في التعليم والادارة الا هؤلاء ولاحول ولا قوة الا بالله
30 - مسام
2009/05/20
بإحدى الولايات الداخلية
دائما يا شروق الفساد في الولايات الداخلية ، و كأن من يقطن بالشمال من الملائكة ، أسأل : لماذا لا يكون الفساد إلا في الولايات الشمالية ؟ ما هذا التشهير بالولايات الداخلية .
31 - قاطن بإحدى الولايات الداخلية
2009/05/20
إقامات جامعية تتحول إلى أوكار للتدخين وفضاء للتحرر من الحجاب+
27 بالمائة من الطالبات تعرضن للتحرش من طرف الأساتذة
+الشروق تتبع آثار مقيمات الإقامات الجامعية وترصد
طالبات يخلعن الحجاب على عتبات الجامعات ويتفننّ في الإغراء
+حملات التبرع بالدم تكشف 60 حالة جديدة خلال فترة وجيزة
20 طالبا جامعيا بينهم مقيمات ضمن حاملي فيروس السيدا بوهران!!!!!!!!!!!!!!!!
وش يشروق دخلتهنا غير الإقامات الجامعية اليوم؟
صح شكون لي دجي عندو فتات جميلة جدا جدا جدا ويقول لاها
اني أخفو الله و الله الى قليلون مهوم
32 - Farouk ـ (oran.31)
2009/05/20
pour le commentaire-11
هل يوجد في الجزائر من لا يعلم هدا الواقع الاليم,ام انت فعلا خارج الديار
و هل يوجد من الطلبة من يفكر في الاخلاق و يقوم بتغييرمساره الدراسي.......كلا....لا يوجد,وحتى الاباء و الامهات ليس لديهم فكرة تربية نشأ و أولاد متخلقون
لأنهم بنفسهم خارج مجال التربية...كيف ننتظر منهم...
ولهدا أنا شخصيا لا أجد غرابة فيما يحدث في الجامعات ما هو الا نتيجة لجتمع فاسد الا ما رحم ربي و بعده عن دينه..
أو كما قال الشاعر انما الامم الاخلاق..................دهبوا
والسؤولية يتقاسمها الوالدين من جهة و وزارة التربية من جهة اخرى
وأما الحل فهو التصفية و التربية عبر الاجيال
نحن قوم أعزنا الله بلاسلام.......................أدلنا الله
33 - داخل الديار ـ (algerie)
2009/05/20
مقال رائع في بدايته
لكنك أفسدته في النهاية بآخر جملة :"القيود الدينية"
ليس في ديننا مكان للقيود أخي العزيز والدليل النتيجة التي وصلت أنت إليها في مقالك إذ أن القيود فرضت من طرف المتزمتين وليس من الدين في حد ذاته
34 - أيوب ـ (تقــــــــــرت- ولاية ورقلة)
2009/05/20
اعترض على الرد رقم 12 التي تقول صاحبته ان اثارة مثل هذه الاخبار تجعل الاولياء يترددون في ارسال بناتهم الى الجامعة وانا اقول اذا كانو هاد لبنات من هذا النوع دفنوهم وهما حيين الجامعة الجزائرية ليست بحاجة الى مثل هذا الحيوانات فسدو لينا سمعتنا خلو الشباب تقرا وتخدم على روحها شغلتوهم وهما يقرو وديتو ليهم البلايص في الخدمة خطونا الله يستركم
35 - ابن الجنوب من تينركوك ـ (ارض الله الواسعة)
2009/05/20
كل قصص هؤلاء المنحرفات تشير الى غياب التربية الدينية و الاخلاقية داخل الاسرة
36 - نذير بن محمد/ب ـ ( بوسعادة)
2009/05/20
on vois ça chaque jour et pour toujour rien a changé et ne changera jamais sauf si on choisit un parmis ces 2 chose : que créer des nouveaux loix pour les cité ou had les filles des que elle prend leur bac elle reste dans leur maison bazaaaaf 3lihoum
37 - amine ـ (sciences et technique)
2009/05/20
نحن نجني ثمار الافساد المبرمج الدي طبق في بداية التسعينات
38 - اشرف سيف ـ (algeria)
2009/05/20
يا شروق مالقيتوش واش تسقسو سقسيتو اعوان الامن
هادو الاعوان كيما يقول المثل حاميها حراميها هوما اللي يدخلو معظم الطالبات الجامعيات لعالم الرديلة وسقسو ادا ما امنتوش
39 - خيرالدين ـ (الجزائر)
2009/05/20
allah ghaléb el wakt gal hakda
40 - nabil ـ (algerie)
2009/05/20
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إنه موضوع غاية في الأهمية فأنا كنت اتسال في نفسي لماذا الفتاة تتغير جدريا عندما تصعد الى الجامعة تذهب حشمتها ويذهب وحياؤها سبحان الله والله لم أفهم شيء تجد الفتاة في الثانوية تستحي ولا تستطيع النظر في وجه التلميذ ولكن عندما تصعد الى الجامعة تتغير كليا
وايضا الأباء هم المسؤولين عن مايحدث لبناتهم حيث انهم كون يراقبون بناتهم عنما كونوا يدرسون في الثانوية وهمهم ان تنجح بنتهم ويصعدن الى الجامعة وعندما تصعد البنت الى الجامعة لايسألها ابوها ماذا تفعل هناك او يراقبها وايضا هناك اباء لايعرفوا هل نجحت بنته ام لا
هو يقول المهم ابنتي في الجامعة و عندما يصعد الى الشارع يفتخر امام اصدقائه ويقول ابنتي في الجامعة وهو لا يدري ماذا تفعل ابنته هل هي تدرس ام لا ؟
واتمنى ان الاباء قرؤوا هذا الموضوع وأخدوه بعين الاعتبار
لأن الجامعة اصبحت كارثة وهناك امور كثيرة ورهيبة تحدث في الجامعة لم تتطرق لها الشروق
وفي الاخير كل الشكر الى جريدة الشروق التي تطرقت الى هذا الموضوع المهم جدا
41 - fayssel
2009/05/20
أنه زمن تحكم فيه المرأة تصنع ما تشاء . من منا يتحكم في أهله الا القليل القليل .انتظروا أكثر من ذلك . فحتى النساء اللواتي يتحجبن فهن يضعن الحجاب خوفا من الرجل و ليس خوفا من الله. حدودها هي التي يصنعها زوجها وليست حدود الله و العياذ بالله. و بما أن الرجال قلا ئل في هذا الزمن كثرت مثل هذه الأمور و ستصبح عادية بالنظر الى استمرار الجمعات في الاختلاط و كذا سفر البنات بعيدا عن الأهل بدون ذي محرم واستمرار الشباب في مغازلة البنات على أبواب الجامعات متناسين في ذلك الاسلام و الأخلاق. فكما تدين تدان يأخي أنت تذهب الى جامعة فلان لتصطاد الفتيات و أختك تصطاد في مكان آخر هذا هو حالنا اللهم أسترنا و احفظ بناتنا و شباننا من هذا المرض
42 - بلقاسم ـ (برج بوعريريج)
2009/05/20
echourouk quotidien integriste c'est tout, encore une fois les femmes sont coupables et accusées de tous les maux et travers de la societé, c'est trés commode, on peut alors faire comme les talibans et les renvoyer toutes à la maison comme ça la société nagera dans le bonheur comme en afghanistan et somalie les plus beau pays du monde...
43 - atika ـ (algerie)
2009/05/20
ما معنى ان كل البنات التي التقيتموهم من الولايات الداخلية وكان الباقيات هن من الملائكة نرجو التدقيق في المعلومات قبل نشرها
44 - ali ـ (algerie)
2009/05/20
Drôle de journal ce Chourouk, n'y a t il pas de sujet plus important à traiter que celui de la vie privée de ces jeunes filles. Notre pays n'a t il pas d'autre fléaux bien plus importants?
45 -
2009/05/20
الله يهدي ما خلق ياربي يهديكم الكل اليوم رجعوا الى الله والقرءان والايمان الا انتم يا جزائريات الله يهديكم لكن كل هده الاسباب سببها المسلسلات التركية الماجنة والمستحودة التي دخلت الى العرب ونحن الجزائريات نفهمون كتيرا فيقلدون تلك الا مسلسلات هادفة لا معنى لها ولا تطابق مستواك تلك مسلسلات لكي تنغمسي في اعمال الشياطين ادكروا الله كتيرا واستغفروا وارجعوا الى الله ان الله غفور رحيم والتوبة النصوحة يا عديمات الضمائر يا تافهات
46 - فاطمة ـ (سيدي بلعباس)
2009/05/20
اختلط النابل بالحابل === الجدعة الي تدخل الي الحيح قاع تطرد === والله ثم والله لو ان المرأة لبست خيمة لكلها عــــــورة وفتنـــــة =====
47 - احمد ـ (hvq )
2009/05/20
السلام عليكم نصيحة الى الاباء والعائلات المحترمات التي تبعت بنتها لدراسة في الجامعة من المشرية وتندوف والبيض اتقوا الله وراقبوهم متخلوش جدهم يقرو معندهم مايديرو بيها الجامعة حضوهم راكم مسؤولين امام الله راهم يديرو المنكر لي غابت على ابليس عندهم الساهلة
48 -
2009/05/20
أول ما نبتدئء به بسم الله و الصلاة و السلام على رسول الله أما بعد:
أحيي كل طاقم جريدة الشروق فيما يتعلق بهذا التقرير و الخاص بالحجاب في الجامعة الجزائرية ، و إنه من المعلوم أن السبب الرئيسي لهاته الظواهر الدخيلة على المجتمع الجزائري هي تربية الآباء و الأمهات لأبنائهم قدر المستطاع إلا أن يكون بلاءا من الله عز و جل
كما أن النساء في الجاهلية لم يتبرجن كل هذا التبرج ، حتى البغايا منهم ، فنصيحتي لكل الفتيات المسلمات أن يرجعن إلى دينهن و يحفضن فروجهن قبل فوات الأوان حتى لا يقعن فيما لا يحمد عقباه حين لا ينفع الندم .
فــــــــــوالله أن جمال المرأة في عفافها و إن كانت لا تفرق بين اليمين و الشمال ، و قبحها في بغائها و إن تكن فائقة الجمال
و في الأخير نسأل الله عز وجل أن يهدي كل ضال من المسلمين إلى الطريق المستقيم و الحمد لله و الصلاة و السلام على رسول الله .
49 - رشدي الشروقي ـ (سطيف الجزائر)
2009/05/20
صباح الخير : أما بعد موضوع حساس للغاية ومهم في نفس الوقت . الحل في نظري تربية لنشأ الجديد اللهم اهدي بنات المسلمين وردهم الى الاسلام .
50 - سليم الجغلوف ـ (alg)
2009/05/20
gharibat diyar bditi takharfiiiiiiiiiiiiiii
51 - salim ـ (salim.1@live.de germany)
2009/05/20
لقد عزم سيادة الوزير المسؤول الاول عن القطاع انه يعزم على ادخال العنصر النسوي لرئاسة الجامعات وبقوة فعن مذا ينبأهذا الخبر اليس ينبأعن ان الذي تتحدثوا عنه في الصحيفة هو نظام منظو ومقصود نشكر الصحيفة على هذا الطرحونرجوا ان يكون في صحيفة القائةين عليها انها المسئولية الوطنية والغيرة على الوطن وعلى كرامة ابناء الوطن
52 - امين ـ (الجزائر)
2009/05/20
الله يهدي الجميع الى الطريق السداد والفوز بالجنة
53 - العابد ـ (mostaganem algerie)
2009/05/20
الله يستر اللهم ثبتنا على الايمان وسدد خطانا لما تحب وترضي
54 - أية ـ (ولاية البيض)
2009/05/20
الله يهدي بناتنا و يسترهم و يلبسهم لباس العفة و الاخلاق الكريمة.
55 - amel ـ (algerienne)
2009/05/20
الله يسترنا
ضعف الوازع الديني
56 - khelifa ـ (الجزائر)
2009/05/20
دوما نفس المقالات التي يستنتج منها القارئ ان الطالبات الجامعيات عاهرات ربي يسامحكم يا شروق شوهتونا سمعتنا .اظن ان صحفين الشروق عندهم عقدة من بنات الجامعة .لماذا لا تنظر لفئات الاخرى من الجامعة .
57 - ليندا ـ (الجزائر)
2009/05/20
oui le journaliste qui a ecrie cet article est vrais et tre juste le hijabe chez la plus part des jeunes fille c'est pour trompee la confiance de leur parents est ce qui'elles font est rabie yastar ou yanjina .va voir ce qui ce passe un grand pourcentages des fille qui obiennent leur diplome est ils sont meme pas a la hauteur de rien allah yahdihoum
58 - fersaoui yahia ـ (ait smail bejaia)
2009/05/20
السلام عليكم.جريدة الشروق جريدة شعبية "tabloid press" و ليست ذا مستوى صحافي راقي "quality press".
معالجة موضوع ما يستلزم أن يكون شاملا, أما أن يكون من زاوية واحدة فقط فهذا من ورائه غرض لا يعلمه الا الله.
لماذا لم تعرضوا أمثلة عن فتيات مستقيمات في الجامعة؟ بعض الأسباب واضحة و هو أن الناس, هداهم الله, لا يحبون قراءة الا مواضيع متعلقة بالاثارة و الفضائح, فتلقى الجريدة رواجا أكثر.
أما عني فاني فتات خريجة جامعة, مكثت في الاقامة الجامعية 4 سنوات, عشت الحلو و المر فيها و رأيت عجبا عجاب لكن هذا لم يمنعني من أن أتمسك بمبادئي و أخلاقي. و بالعكس, لولا الجامعة لما كنت كما أنا عليه. صديقاتي كن من متخذات الأخدان(مكالمات هاتفية, مواعيد,..., قصص و مغامرات), كنا صديقات فعلا و كن يحترمنني كثيرا لأنهن كن يرين مني حزما و تشبثا بمبادئي.ليس هذا فحسب بل كن اذا ما رأينني أردت أن ألتزم أكثر يشجعنني على ذلك و وصل بهم الأمر الى أن ارتدت 2 منهن الحجاب تأثرا بي و كلهن أصبحن لا يتركن الصلاة, حتى الفجر في وقته.
عندما أتذكر كيف كنت أولا في الاقامة (الحجاب, الصلاة, الطيش, ...) و كيف خرجت منها أقول الحمد لله.
رسالتي الى الوالدين " لا تعلموا أبناءكم الخوف منكم لأنه سيأتي يوم, لا محالة, يغيبون فيه عن أعينكم, لكن علموهم الخوف من الله و أنه علينا رقيب"
هدانا الله و اياكم.
59 - خريجة جامعة ـ (الجزائر)
2009/05/20
هذه هي الحرية اللي يحوسو عليها هكا مخدومة
60 - رضوان ـ (algerie)
2009/05/20
ماهي الا مفرزات العولمة .
61 - yassine / guelma ـ (Algeria)
2009/05/20
bonjour à tous
d'abord je m'adresse au journal echourouk que nous respectons beaucoup et je trouve qu'il peut joué un rôle tres important pour contrecarrer ce phénomène premièrement par la compréhension du problème depuis ses racines et pourqoui pas organisé des ruenions au sein du siège du journal ou bien meme au sein de l'université dont vous invitez tout les parties concernées (profs, étudiants, les sociologues, etc) en plus les gens qui veillent au bon déroulement de la citée universitaire pour crée cette concordance et mettre les choses en clair. Mais tout celà doit etre suivié par notre journal. enfin n'oublier pas d'inviter les gens de la religion et essayé surtout de hisser avec le niveau de vie de la citée et crée des loisirs çà l'intérieur et pourqoui pas réaliser des superettes à l'intérieur de la citée pour éviter aux filles d'allez acheté dehors.
62 - nabil ـ (algerie)
2009/05/20
ديرلها حجاب، وزيدلها جلباب، واغلق عليها لباب، واركبها إن أردت الركاب...
هذه المرأة عندكم... المرأة نصف خلق... نضف إنسان...
قال أبو فلان وعن أبو فلان وأضاف أبو فلان... وكلهم يمنع ويحرم ويريد أربع زوجات...
كلعم كانوا يشترون الجواري للذة ثم يبيعونهن... من هارون الرشيد إلى كل خلفائكم...
تخيل دقيقة واخدة أنك عشت في عهد هارون الرئشيد، وأنك بنتك جميلة... فيطلبها الخليقة ويشتريها منك حلالا ثم يبيعها بعد مدة...
63 - ضد الشعوذة ـ (Alger)
2009/05/20
rani d'accord m3ak ya n14

merci
64 -
2009/05/20
هذا مشكل عام نراه في كل مكان بأشكال مختلفة لكن أين المثقفون ؟أين المربون ؟أين الدعاة ؟أين المسؤولون؟ أين الاباء؟أين؟؟؟؟ أين؟؟؟أين؟؟ تخلينا جميعنا عن مسؤولياتنا وابتعدنا عن ديننا وتغلبت علينا الدنيا وصرنا فريسة سهلة في أيدي قادة الرذيلة العالمية ونشكر جريدة الشروق على هذا التميز في المواضيع
65 - منير ـ (الجزائر)
2009/05/20
La maladie c la nouvelle version de montalitie algerienne c le monque c pas le plisire le plisire davoire une famille avoire des enfants juste que la raison c jai pas et je peut rien faire
66 - usthb ـ (Algerie)
2009/05/20
ناقصات عقل ودين والذي يعطي الحرية التامة لبناته مخطيء المراقبة مطلوبة )المكان والهندام والكلام) ولا ننسى ان نعلمهن في الصغرالتربية الحسنة ومصاحبة الاخيار والذي لا يفعل ذالك لا يلومن الا نفسه.
67 - تيبازي ـ (تيبازة)
2009/05/20
الله يهدي ما خلق انا اقول ان هدا راجع لعدة امور منها عدم الحوار مع الاهل و سوء التربية لان الفتات المتخلقة لو يضعوها وسط الاسود ما تغيرت و ما تبدلت لانها متؤصلة و ما بزعزها والو.
68 - نبيلة ـ (الجزائر)
2009/05/20
لاحول ولا قوة الا بالله
المشكل ليس العائلة او الفقر بينما المشكل هو التربية اي كيف تربت البنت وماهي العادات والتقاليد التي تربت عليها.
وكذلك في مشكل اخر وهو في المسؤولين الجامعين الذين يتسترون على البنات وهم يلاحظون دلك بأعينهم
أين المسؤولين في ذلك؟اين الأهل عن مراقبة ابنائهم؟
69 - meriem ـ (ADRAR)
2009/05/20
السلام عليكم ما عندي ما نقول غير كيما قال مامي ;:الشيرات هاجو صابو la libertie
70 - younes ـ (chlef)
2009/05/20
على الشروق ان تتقي الله فيما تنشره حول الشباب الجزائري عامة و الفتيات بالخصوص ، كأنكم تريدون من الجميع ان يكونوا ملائكة او من سكان كوكب آخر ، تصرفات الشباب جامعيا كان او غيره ما هو الا انعكاس لما يعانيه المجتمع الجزائري ...لملذا لا تكون لديكم الجرأة للكتابة عن الفساد و الرشوة و اختلاس اموال العام والذين يسعون لتحطيم الاقتصاد الوطني و تكفوا عن التحقيقات و المقالات الصفراء التي لا تخدم لا البلاد و لا العباد ...لا تهتموا بالمظاهر و لا بتأويل تصرفات لا تعلمون ما وراءها.
71 - ياسين ـ (الجزائر)
2009/05/20
في نهاية الثمانينات كتب أحد الصحافيين اللامعين عن نفس الموضوع ( عبد الكريم سكار ) المقال في جريدة الوحدة تحت عنوان ( الحجاب قناع أم اءقتناع ) فثارت عليه ثائرة من بعض الجهات النافدة ولم يجد من يقف معه فترك البلاد و هاجر الى احدى القنوات الأجنبية كما فعل أغلبية النزهاء...................
72 - نورالدين ـ (algerie)
2009/05/20
j'amerai dire a a la personne qui a ecrit cet article vite change de metier ta plume est vraiment midiocre.
73 - iris ـ (algerie)
2009/05/20
الله يهدي ما خلاق كل شىء ممكن.
74 - zino ـ (الجزائر)
2009/05/20
ربي يسترنا والله اجيب ساعة خير.
75 - حميد ابو هيثم ـ (حراق)
2009/05/20
شكرا ياشروق على هده المواضيع أنا طالب جامعي وكل ما كتب صحيح %200 يجب تسليط الضوء على الداء لمعرفة الدواء والله نشعر وكأننا في بلد غير إسلامي متخلف هده هي نتائج التعديلات العري والعار وعدم الحشمة ولكن لو كل واحد يحاول التغيير من بيته أولا فيراقب أخواته أم أننا راضون أم متفتحون يقول الرسول الكريم لايشم رائحة الجنة ديوت والديوت هو الدي يرضى في عرضه وشرفه وينهم نــــــــــــــــــــاس زمان النيف والرجلة ماشي هيب هوب
76 - reda ـ (alger)
2009/05/20
يعتقدن ان هذا هو التقدم في نزع الخمار مسكينات
77 - جعفرمن الكاليتوس ـ (alger)
2009/05/20
نفس القصص في مصر
78 - عادل عبد الناصر حسين ـ (مصر)
2009/05/20
يا ويلي ويلي على هاد الجيل يا ويلي ويلي واش يقول اويلي ويلي عاد مهبول اويلي ويلي

ليك يا غريبة الديار باش تشوف عقلية بناتنا تقولي مكان لاه المواضيع هاذو هاو واش خلانا لخرين فالجناس عقلية ضرب النح و طفي الضوء نتوما سباب البلاء نتاعنا الأم تخبي على بنتها من خوتها وباباها الأخت تخبي على ختها ياو بالعكس مواضيع كيما هاذي هي لي تفتح عيون الأباء لي عندهم النيف على بناتهم واحد عند بالو بنتو اي تقرا و هي تخدم فكواغطها و علي تقولي الطلبة المقبلين على الباك يتقلقو ياو متخافيش اصلا هوما يقراو للباك علاجال هادي الطفلة تقولك نروح للجامعة نتهنى من الدار و ندير وش نحب و الطفل يقول نبات نكرط و ندور و مولاها ربي و الصباح خدمتو هادي راحت و هدي جات أنا لقراية هييييييييييي لخرة

نسيت على روحي واقتاه اخر مرة قريت فيها ارتيكل يطلع المورال
هاد الشي رانا نشوفو فيه كل يوم الحق يقال بنات تاع ماتريال تاع تيكي تروح تقرى تولي تدبر المصروف و تشبع تحواس تزيد تضري دورة تلقى وحدة حاطة رجل على رجل و مشعلة فيها قارو والتانية تبرم وشي هادا يا خاوتي لا تربية لا تسمية الطفلة 18 سنة و هي في دار باباها و كي تروح للجامة تدوى كي الكلب حاشاكم لي يكون مربوط و يطلقوه . شوية يا جماعة احكمو في ربي المطر مازال ينزل غير على وجوه الدراري الصغار و كون جات لينا والله يديرنا ربي تاع قوم عاد و تمود اللهم لا تؤاخذنا بما عمل السفهاء منا .
79 - ياسر ـ (الجامعة)
2009/05/20
لا إله إلا الله محمد رسول الله
إنا لله وإنا إليه راجعون
انا نضن بلي هذوما البنات لوكان جاو بنات فاميلا ومربيين صح ما تبيعش دينها وعفتها بأبخس الأثمان ولأرخس البشر
ربي يهديهم ويبصرهم بعيوبهم ولا ربي يديهم علخاطر راهم كيما الداء الخبيث في جسد امتنا الطاهرة
80 - الغيور على دينه و أرضه وعرضه ـ (الجزائر)
2009/05/20
essalam a'la men etabaa' elhooda

qui a dit que boutafligua et consor avec josette sont mauvais .on est en train de préparer un pays exotique ou bien si vous le vouler bien sexotique pour les europeens
81 - khaly mohad ـ (algerie)
2009/05/20
الله يهدي ما خلق.هذه هي واجهة الجامعة،وما خفي أعظم.لاحول ولاقوة إلا بالله.
82 - عبدو ـ (الجلفة)
2009/05/20
السلام عليكم
المسؤول الاول هو الاولياءثم يلي ذلك مسؤولين التربية ام موضوع اللباس الذي من المفرد على مستوى كل مؤسسة تربوية تعطيه لكل تلميذ ان يكون مقرر مستلزم مجبر على التلميذ للبسه ان يكون ثابت في الاصول الشرعية حتى يتبين التلميذ طالب العلم محترم في صفاته اما اذا ذهبت الى الان الجامعة فكارثة اخلاقية الا من رحم ربي ...............عجزت عن التعبير
83 - مختار ـ (الجزائر)
2009/05/20
في اعتقادي لا يمكن فصل الموضوع عن مجمل الاوضاع التي يعاني منها المجتمع الجزائري. طبعا، لا أقصد الجانب المادي فقط، ولكن أقصد الجانب التربوي والتوعوي الذي فقد على مستوى خلية المجتمع الاولى -الأسرة-، كما فقد من برامج ما يسمى عندنا التربية والتعليم، احتفظت الوصاية بالأولى -إن سلمنا بنجاعتها- وأهملت الثانية. ما ينقص أو ماهو مفقود، هو التركيز على الجانب الثقافي الذي يقود للإقتناع بالشيئ وبقيم المجتمع وثوابته في ظل غزو ثقافي بدايته التحرر المغلوط وتركيزه على الثقافة الجنسية بمفهومها الغربي الحيواني من خلال وسائط أقواها تأثيرا الاعلام المرئي-المسموع، في اعتقادي يجب أن يكون للدولة دور وتدخل في هذا الجانب، كما لانستثني علماءنا ومثقفينا النزهاء وليس المستغربيين، كما المؤسسات الوسيطة بين الدولة والمجتمع، وفي هذه الحالة يمكن التساؤل عن تجديد في دور المنظمات الطلابية!...كما يجب فتح نقاش عام على مستوى مختلف المؤسسات الأكادمية والدينية وحتى السياسية، لأن القضية تتعلق بشبابنا ومؤسساتنا العلمية ومايسمى بالضبط الاجتماعي -محاولة هدم قيم وثوابت المجتمع المحافظ- وهي مسألة على مستوى عال من الخطورة تقود إلى تحلل المجتمع وهدمه من الداخل فماذا يبقى إذ ذاك؟....الموضوع يحتاج لنقاش عميق يتعلق بمختلف جوانبه الاجتماعية والاقتصادية والثقافية وحتى السياسية لأنه يثير مسؤولية الدولة ومؤسساتها وحمايتها لشبابها ولقيم ديننا -الدستور: الاسلام دين الدولة- وإعطاء مفهوم واضح لمعنى الحرية أين تبد أ وأين تنتهي.
84 - tarek ـ (touggourt)
2009/05/20
cest normal .....on oblige les filles a porter le الحجاب sans quelle veullent le porter......graves.il faut etre libre et laisser les filles faire ce quelle veulent.vive la liberte la mort au raciste
85 - koussayla ـ (algerie)
2009/05/20
اثر في هذا السبق الصحافي فأنا طالبة جامعية من ولاية في الغرب وهذا هو الحال في جميع الإقامات ولا يقتصر الأمر على جامعات الوسط ورواح وشوف وهران واش راه صاري فيها لوكان غير وصلت هنا اصبحت تجارة بالأجساد والأخلاق بأبخص ثمن ولهذا الله يستر بنات الفاملية.
86 - ندى اغيورة على بلادها
2009/05/20
السلام عليكم.ما رائكم في مد ير اقامة جامعية متخرج من التكو ين المهني .و مدير الخدمات الجامعية op3.و مسوول الصفقات مفصول من الوظيف العمومي.هذا ما يجرى في دولة الجلفة.
87 - ع خ الجلفة ـ (الجلفة )
2009/05/20
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..بارك الله فيكم يا شروق وتحية خاصة لمعد هذا التقرير الصحفي المميز..فقد اختار أمرا خطير جدا في بلادنا فالله المستعان..وقد بين وبينت الفتيات المستجوبات أنهن كن يلبسن خمارا لا حجابا...وهنا نعرف حالة حجاب كشف الوجه واليدين ونعرف قيمة النقاب
فلو ان النقاب كان هو أساس التربية لبناتنا منذ الصغر..لما تجرأت واحدة على نزعه..لكن حجاب كشف الوجه واليدين الذي هو بالتدريج يبدأن يتخلين عليه فإنه ليس بحجاب
لذا أنصح نفسي وإخواني الآباء والأمهات البدء يتلبيس بناتهن النقاب وستر الوجه فإنه أضمن وأستر هذا لمن كانت تدرس
والا فإن البيت أولى للفتاة من الشارع والعمل والدراسة لكن وان كان لابد من ذلك فالنقاب شرط ضروري في هذا الزمن
والله أعلم
ومن أراد فليناقش قولي ونحن في الانتظار
وفقنا الله واياكم...
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
88 - أبو سيف الإسلام ـ (الجزائر القوية الأبية المسلمة)
2009/05/20
ربي يهديهم
89 - aniss ـ (algerie)
2009/05/20
cet une catastrophe mes
gaa lebnet taa eljamia maghadikch yazawjoo
apreé 5anx jikoom anflowanza eljamiaa

ellah yaafoo yakhooti matagnach elihoom
90 - aissa ـ (elguattar)
2009/05/20
wallah khir kaaaaritha hada le monde lin3ichoufih rabi yaster .
91 - sousou ـ (france )
2009/05/20
il fout reparer lunuv algereinne parceque elle a ete un parc zoooooooooo راهي ملهى يا خوي لدي رد على محمد انه لايعرف عمله ياخي ابواب الاقامة تغلق السادسة مساءا بالنسبة للبنات
92 - hilal ـ (algerie)
2009/05/20
لاحول ولا قوة الا بالله العلي العظيم
انا كنت في ما مضى طالبة جامعية اظن ان الاسرة هي المتسبب الاول في هذه السلوكيات
الله يسترنا حتى يسترنا التراب
93 - warda
2009/05/20
السلام عليكم
ياحصراه على الشرف الجزائري
من بيعه على الحدود اليبية إلى قناة نسمة إلى تصوير الأفلام الخليعة بعنابة ................إلى مكتب fbi بالجزائر ........
أين دولة الإسلام أو إن صح القول دولة يقول حكامها أن دستورها الإسلام
تستطيع الدولة بعسكرها وبوليسها فرض الحشمة على الأقل ......
الله يستر بنات المسلمين اللهم أصلح بطانة حكامنا وثبتنا على الدين واستر عوراتنا
94 - bob 48 ـ (الجزائر المسلمة ؟؟؟؟؟؟؟؟)
2009/05/20
صباح الخير، أنا أعمل بالجامعة و أشاهد مثل هذه العينات بالمئات كل يوم خاصة بالإقامات الجامعية وجل هذه العينات نجدها من ولايات مجاورة أو من بلديات نائية حيث أن الطالبات يجدن مبتغاهن عند الإبتعاد عن الأهل .
فكم يحز في نفسي أن أرى مقوم من المقومات الإسلامية يهان بمثل هذه الطريقة ودون حسيب ولا رقيب. اللهم اهدي فتيات هذا الوطن وحسبي الله ونعم الوكيل في كل فتاة تهين هذا الرمز الإسلامي والسلام عليكم.
95 - مفيدة ـ (guelma)
2009/05/20
هــــل تـريدين
الجنــة؟

ندا أبو أحمد

بسم الله الرحمن الرحيم

أختاه هل تريدين الجنة ؟

وما أظنك إلا كذلك فلتسمعي النصيحة والعتاب من أخ يرجو لك حسن الثواب ويخشى عليك من العذاب ولا تغضبي فالحق أولى أن يجاب فهذه محض نصيحتي لك قصدت بها نفعك ودفع ما يضرك والدين النصيحة
( إن أريد إلا الإصلاح ما استعطت وما توفيقي إلا بالله ) .

فبصوت الأخ المشفق وكلام الناصح المنذر أقول لك :-
أختــــاه قفي مـــــع نفســـــــــك لحظة صدق وقولي لها يا نفس ........................
كيف أنت منى غداٌ وقد رأيت ركاب أهل الجنة يسعى نورهم بين أيديهم وبأيمانهم .
كيــــــف بـــــــك وقد حيــــــــــل بينـــــــك وبينــــــــــهم . هل سينفـــــــــع النـــدم ؟
هــــــــل ستغـــــــنى الحســــــــرات ؟ أم هــــل سينفع طلب الرجوع عند الممـات .

يا نفس ....
أما نظرت اعتبرت بمن هم تحت الثرى من أهل الدنيا كيف كانوا وكيف صاروا . كيف جمعوا كثيرا فصار جمعهم بورا , وبنوا مشيدا فأصبح بنيانهم قبورا , وأملوا بعيداٌ فصار أملهم غروراٌ , افتظنين أنهم دعوا إلى الآخرة وأنت من المخلدين . أما لك إليهم نظرة ؟! أما لك بهم عبرة ؟
ويحك يا نفس ما أعظم جهلك أما تعرفين أن بين يديك جنة أو نار وأنت سائرة إلى إحداهما فما لك تمرحين وتفرحين وباللهو تنشغلين وأنت مطلوبة لهذا الأمر الجسيم فعساك اليوم أو غداٌ بالموت تختطفين

يا نفس ....
كيــــف بـــــك إذا جاءتك السكـــــــرات وبلغــــــت الــــــروح منــــــــك التـــــــراق ؟
كيف وقد صــار إلى الله المساق يا لهـــــف نفسي أم كيف بك إذا وقفت مع العباد يوم التـــلاق
(يوم هم بارزون لا يخفى على الله منهم شيء) (يوم تأتى كل نفس تجادل عن نفسها )
ليتني أعرف بأي رجل سأخطو إليه إذا نوديت على رؤوس الأشهاد ؟
وبأي بدن ســأقف بين يديه يوم التناد ؟ وبأي لســـــان سأجيب علية ؟
ما حـيلتي وقد حل القضاء وكيـــــف احتيالي إذا شهـــدت الأعضاء ؟
مــــــــن سيلهمــــــــــني حجـــــتي ؟ مـــــن سيــــــــــــدافع عــــــنى؟
قد تبرأ الأصحاب .... فلا أصحاب . وتقطعت الأسباب ... فلا أنساب
الـــــدنيـــــا الغـــــــــــرارة قد ولت عنى والشيطان الرجيم تبرأ مني .
كيـــــف لم أقــــــــم لله حســـــــــابـــــاٌ ؟! ولم أخـــــــــش له عقاباٌ؟!
من لي إذا حجبت في ذلك اليوم عن ربي ؟ فلم يزكيني ..... ولم ينظر إلى ... ولم يكلمني .


من لي إذا نادى المنادي بمن عصى إلى أين إلجائي؟ إلى أين أهرب؟
فيا طول حزني ثم يا طول حسـرتي لإن كنت في قعر جـــهنم أعذب.

إنها النار..........يا نفس إنها النار فهل لك قدرة على النار؟ أم هل لك صبر على غضب الجبار؟ ويبقى هنا سؤال هل أنتهي بي الأمل؟ هل كتب علي أن أجازى بسوء العمل؟ لا وربي بل لا يزال في العمر فسحة. وباب التوبة مفتوح ؟
فدعيني يا نفس ! دعيني أمضي بما تبقى من إيماني لعل الله أن يلحقني بأهل الجنة .
دعيني أبادر اليوم بعدما فرطت في أمسى......دعيني قبل أن تغيب عن الدنيا شمسي .

يا نفس قد أزف الرحيل وأظـــلك الخـطب الجليل
فتأهبي يا نفس لا يلـعب بـــــــك الأمـل الطـــويل
فلتنــزلـــن بمنزل ينسي الخـــــليل فيه الخــــــليل
وليــركبن عــــــليك فيه مــن الثــــــرى ثقل ثقيل

فانظري يا نفس واعتبري بمن سكن القبور بعد القصور واعلمي أن الفرصة واحـدة لا تتكرر فإذا جاءت السكرة فلا رجعة ولا عودة فأنت في دار المهلة فجاهدي قبـــل النقلة قبل أن تقولي
( رب ارجعون لعلي أعمل صالحاً فيما تركت ) .
أو (تقول حين ترى العذاب لو أن لي كرة – رجعه- فاكون من المحسنين ) .
يا نفس ....
هي جنة أو نار ..... فوز أو خسار .......نعيم أو جحيم ......سعادة أو عذاب .........
كأنك بالتعـــــب قـــــد مضى وبذر الصبر قـــــــد أثمر حلاوة الرضا ......ثم ماذا ؟
جنات تجري من تحتها الأنهار فيها مالا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر... من يدخلها لا يفنى شبابه ولا تبلى ثيابه ......ينعم ولا ييأس .......يحيا ويموت..... هناك حيث اللذة ..... حيث الحبور ...... حيث النعيم ..... والسرور ..... والحور .

( فلا تعلم نفس ما أخفى لهم من قرة أعين جزاء بما كانوا يعملون )

هناك حيث نرى الله رب العالمين .................. ونلقي سيد المرسلين .

لذلك أدعوك أختاه أن تتذكري .


أختاه ........................ تذكري
تذكري

أن الله لم يخلقك عبثا ولم يتركك سدي بل أن الله خلقك لغاية جليلة ألا وهي عبادته قال
الله تعالى
( وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون ) .
والله سبحانه وتعالى أوجدنا في هذه الدار للاختبار فبعد انقضاء الأعمار الكل سيقف بـين يديه ليس بينه وبين الله حجاب فيسأله عن الصغير والكبير والنقير والقطمير.
قال تعالى في الحديث القدسي :
( يا عبادي إنما هي أعمالكم أحصيها عليكم ثم أوفيكم إياها فمن وجد خيرًا
فليحمد الله ومن وجد غير ذلك فلا يلومن إلا نفسه ) أخرجه مسلم

أختاه ..........تذكري أن الموت قادم

قال تعالى:
( كل نفس ذائقة الموت وإنما توفون أجوركم يوم القيامة فمن زحزح عن النار فقد فاز وما الحياة الدنيا إلا متاع الغرور ) .
ولك أن تتخيلي أيتها الأخت الفـــاضلة أن ملك المـوت قد دخل عليك الآن وسينادي عليك ويقول
( يا أيتها النفس الـ....................) وأنت بين تلك الكربات وتلك الحسرات تسألي نفسك يا ترى بأي نداء سوف ينادي علي ؟
هل سيقول يا أيتها النفس المطمئنة أخرجي إلى مغفرة من الله ورضوان ؟
أم سينادي ويقول يا أيتها النفس الخبيثة أخرجي إلى سخط من الله وغضب؟!
فـــإذا جــــــاء النداء الأول فذاك هو الفوز الذي لا فوز بعده وتلك هي البشرى التي لا تدانيها الـدنيا بما عليها وأما إذا جاء النداء الثاني عياذاً بالله فتلك هي الحسرة التي لا تدانيها حسرة في هذه الدنيا .
المـــوت باب وكل الناس داخلة يا ليت شعـري بعد المـوت ما الــدار
الـــــــدار جنــــة خلد إن عملت بما يــرضي الإله وإن خالفـت فالنار
هــــما محلان ما للناس غيرها فــانظـــر لنفسـك أي الـــــــدار تختار

أختـــاه اختاري لنفسك قبل ألا تستطيعي فأمامك الفرصة والسوق مقامه ( الدنيا ) ومعك رأس مــــــالك ( عمرك ) .


وكان يزيد الرقاشي يحدث نفسه ويقول ( ويحك يا يزيد من ذا الذي يصلي عنك بعد الموت ؟
ومن الذي يصوم عنك بعد الموت ؟ من ذا الذي يترضى عنك ربك بعد الموت ثم يقول : آيها الناس ألا تبكون وتنحون على أنفسكم باقي حياتكم ؟ من الموت مصرعه والتراب مضجعه، والدود آنيسه ومنكر ونكير جليه ، والقبر مقره ، وبطن الأرض مستقره ، والقيامة موعده والجنة والنار مورده كيف يكون حاله ؟ ثم يبكي حتى يسقط مغشيا عليه.

أختاه ............... تذكري لحظة دخولك القبر
عنـــدما يأتيك ملكان فيسألانك من ربك ؟ وما دينك ؟ وماذا تقولين في الرجل الذي بعـــــــث فيكم؟ فمن عاشت في طاعة الله غير متبرجة بزينة فتقول بلسان الواثق بوعد الله ربي الله وديني الإسلام ومحمد رسول الله فيفسح لها في قبرها مد البصر وتفتح لها باب من أبواب الجنة ويأتيها من روحها ونعيمها أما الأخرى العاصية المتبرجة والتي جعلت إلهها هواها يأتيها الملكان فيسألانها من ربك ؟ وما دينك؟ وماذا تقولين في هذا الرجل الذي بعث فيكم ؟ فلا يجدوا منها إجابة إلا قولها هــا .....ها.....ها....لا أدري فيضيق عليها قبرها حتى تختلف أضلاعها ويفتح لها باب من النار فيأتيها من حرها وسمومها .

العين تبكي على الدنيا وقد علمت أن الســــلامة فيها تـرك ما فيها
لا دار للمرء بعد المــوت يسكنها إلا التي كانت قبل الموت يبنيها
فــلا تركن إلى الـدنيا وزخرفهــا فأن الموت لا شك يفنينا ويفنيها

أختاه .......... تذكري ...... شدائد يوم القيامة
فكيف بك يا أمة الله إذا رجعت الأرض وبست الجبال وشخصت الأبصار وخشعت الأصوات للرحمن فلا تسمع إلا همسها وتقطعت الأسباب وزفرت النار فشاب الصغير وصاح الكبير وشيبتاه وصاح المفرط وخيبتاه وأزفت الآزفة وبلغت القلوب الحناجر وتوالت المحن على العباد ونودي باسمك من بين الخلائق للحساب أين فلانة بنت فلان ؟ هلمي إلى العرض على الله عز وجل فوثبتي على قدميك ترتعد فرا نصك وتضطرب جوارحك متغير لونك فزعه مرعوبة من الوقوف بين يدي الله الواحد القهار للسؤال والحساب فبأي لسان تجيبينه حين يسألك عن قبيح فعلك وعظيم جرمك عندما كنت متبرجة وبأي قدم تقفين غداً بين يديه وبأي نظر تنظرين إليه وبأي قلب تتحملين كلامه العظيم الجليل ومساءلته إياك يوم يقول لك يا أمة الله جسمك لماذا عــريتيه ؟ ولماذا لم تستريه ؟ لماذا لم تتقي الله فيه ؟ والشباب لماذا فتنتيه؟ أما أجللتيني ؟ أما استحييت مني ؟ ما حالك عندها يا أمة الله أين عدتك أيتها الغافلة كم في كتابــــك من حسنات وكم فيه من السيئات هل تنفع الأزياء والموديلات وهل تنفع الأغاني والمسلسلات . فتأملي هذا اليوم وكيف سيقف الناس في أرض المحشر خمسين ألف سنة حفاة عراة غرلاً لا طعام ، ولا شراب, ولا ظل تدنو فوق رؤوسهم الشمس قدر ميل فهو أعظم يوم تنكشف فيه العورات ويؤمن فيه مع ذلك النظر والالتفات.
أخرج الأمام مسلم من حديث عائشة قالت :-
سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : يحشر الناس يوم القيامة حفاة عراة غرلاً.
قلت : يا رسول الله النساء والرجال جميعا ًينظر بعضهم إلى بعض ؟
قال : يا عائشة الأمر أشد من أن ينظر بعضهم إلى بعض .

فيا من أبيت إلا التعري ستقفين عارية يوم القيامة كيوم ولدتك أمك ومع ذلك لا يأبه بـــك ولا يلتفت إليك فالآمر خطير جد خطير.
ويا من أطلقتَ عينك لتنهش في أجساد وعورات النساء ستقف بينهن يوم القيامة وهن عـرايا ولكنك لا تستطيع النظر إليهنّ لأَنك ساعتها مشغول بنفسك .

( يا أيها الناس اتقوا ربكم إن زلزلة الساعة شيء عظيم . يوم ترونها تذهل كل مرضعة عما أرضعـت وتضع كل ذات حمل حملها وترى الناس سكارى وما هم بسكارى ولكن عذاب الله شديد).

أختاه ......تذكري مجيء جهنم
أخرج الإمام مسلم من حديث عبد الله بن مسعود أنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
( يؤتى بجهنم لها سبعون ألف زمام مع كل زمام سبعون ألف ملك يجرونها ) .
فيا له من مشهد مهيب تنفطر منه القلوب ...فإذا جيء بجهنم زفرت زفرة فلا يبقى ملــك مقرب ولا نبي مرسل إلا جثي على ركبتيه والكل يقول اللهم سلم سلم ......... والكل يقول نفسي نفسي حتى أن عيسى بن مريم عليه السلام يقول من هول ذلك اليوم لا اسأله اليوم إلا نفسي لا اسأله مريم التي ولدتني.
تفسير بن كثير

يقول الحق تبارك وتعالى :
( كلا إذا دكت الأرض دكا دكا. وجاء ربك والملك صفا صفا . وجيء يومئذ بجهنم يومئذ يتذكر الإنسان وأنى له الذكرى . يقول يا ليتني قدمت لحياتي ) . (الفجر)
تأملي معي هذه الحسرة الشديدة لكل من فرط في طاعة الله جل وعلا إذا رأى جهنم فإنه يصرخ ويقول
( يا ليتني قدمت لحياتي ) كلمة يقولها كل من فرط في الصلاة وكل من عق والديه وكــــــل من ظلم العباد وتقولها كل من تركت حجابها وخرجت سافرة متبرجة ناسية قول الله جل وعلا.
(يا أيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين وكان الله غفور رحيما ً) . ( الأحزاب)
تذكري أنها النار يا أختاه التي أوقد عليها ألف عام حتى احمرت وألف عام حتى ابيضت وألف عام حتى اسودت فهي الآن سوداء مظلمة !! لو القي حجر فيها لظل يهوى سبعين خريفا حتى ينتهي إلى قعرها فاتقوا النار فإن حرها شديد ومقامعها حديد وقعرها بعيد.

تذكري أن نعيم الدنيا كله لا يساوي غمسة في جهنم .

أخرج مسلم من حديث أنس – رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
( يؤتى بأنعم أهل الدنيا من أهل النار يوم القيامة فيصبغ في النار صبغة ثم يقول : هل رأيت خيراَ قط ؟ هل مر بك نعيم قط ؟ فيقول لا والله يا رب ؟ ويؤتى بأشد الناس بؤساً في الدنيا من أهـــل الجنة فيصبغ صبغة في الجنة فيقال له يا أبن آدم هل رأيت بؤساً قط ؟ هل مر بك شدة قط ؟ فيقول لا والله ما مر بي بؤس قط ولا رأيت شدة قط ).
أختاه ......... ( أعلمي انك ستموتى وحدك ......وستحشري وحدك.....وستبعثي وحدك ..... وستحاسبي وحدك وأعلمي لو أن أهل الأرض جميعا ً أطاعوا الله وعصيت أنت فلن تنفعك طاعتهم) .
واعلمي لو أن أهل الأرض جميعا عصوا الله وأطعت أنت فلن تضرك معصيتهم
أختاه............. ذنبك ..... ذنبك إنما هو دمك ولحمك .
فإن سلمت من ذنبك سلم لك دمك ولحمك وأن تكن الأخرى فإنما هى نار لا تطفأ وجسم لا يبلى ونفس لا تموت .

قال تعالى :
( أفمن يلقى في النار خير أم من يأتي آمنا يوم القيامة أعملوا ما شئتم إنه بما تعملون بصير )


أختاه .........تذكري وقوفك بين يدي الله الجليل

عندما يأتيك النداء أين فلانة بنت فلان فيلقى الله في روعك انك أنت المقصودة من بين الخلائق فتقبلي على عرش الواحد الديان ياله من موقف عصيب .
أخرج البخاري ومسلم من حديث عدي بن حاتم انه قال :
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
( ما منكم من أحد إلا وسيكلمه الله يوم القيامة ليس بينه وبينه ترجمان فينظر أيمن منه فلا يرى ألا ما قدم وينظر أشأم منه فلا يرى إلا ما قدم وينظر بين يديه فلا يرى إلاّ النار تلقاء وجهه فأتقو النار ولو بشق تمرة ولو بكلمة طيبة ) .

أختاه ..........تذكري يوم تشهد عليك الجوارح والأركان
قال تعالى : ( يوم تشهد عليهم ألسنتهم وأيديهم وأرجلهم بما كانوا يعلمون ) ( النور )
قال تعالى: ( اليوم نختم على أفواههم وتكلمنا أيديهم وتشهد أرجلهم بما كانوا يكسبون ) (يس)
بل ستشهد عليك الأرض التي تمشين عليها متبرجة متعطرة.
أخرج الترمذي من حديث أبي هريرة أنه قال :- قرأ النبي صلى الله عليه وسلم هذه الآية
( يومئذ تحدث أخبارها )
قال: أتدرون ما أخبارها ؟ قالوا الله ورسوله أعلم . قال فإن أخبارها أن تشهد على كل عبد وأمه بما عمل على ظهرها أن تقول . عملت كذا وكذا في يوم كذا وكذا فهذه أخبارها.


أختاه .........تذكري تطاير الصحف

والناس في هذا المشهد صنفين لا ثالث لهما . صنف يأخذ صحيفته بيمينه فيصرخ بأعلى صوته وهو يجري في ارض المحشر ويقول ( هاؤم اقرءوا كتابيه إني ظننت أنى ملاق حسابية فهو في عيشة راضية في جنة عالية ) . فتنادي عليه الملائكة وعلى أمثاله من أهل الجنة وتقول
( كلوا واشربوا هنيئاً بما أسلفتم في الأيام الخالية ) .
الصنف الآخر – نسأل الله ألاّ نكون منهم – يأخذ صحيفته بشماله أو من وراء ظهره فيصرخ بأعلى صوته في حسرة شديدة ويقول (يا ليتني لم أوت كتابية ولم أدر ما حسابية يا ليتها كانت القاضية ما أغني عني مالية هلك عني سلطانية ) فيأمر الله الملائكة ويقول لهم
( خذوه فغلوه ثم الجحيم صلوه ) .
يقول القرطبي : فيبتدره مائة ألف ملك ثم تجمع يده إلى عنقه فذلك قوله ( فغلوه) ثم الجحيم صلوه أي أدخلوه النار العظيمة المتأججة ليصل حـرها ( ثم في سلسلة ذرعها سبعون ذراعاً فأسلكوه ) أى ثم أدخلوه فى سلسلة طولها سبعون ذراعاٌ تدخل من دبره وتخرج من حلقه .

أختاه .............تذكري الميزان
قال تعالى : ( فمن ثقلت موازينه فأولئك هم المفلحون ومن خفت موازينه فأولئك الذين خسروا أنفسهم في جهنم خالدون ) . ( المؤمنون)

أختاه ................تذكري الصراط وأهواله
فالناس بعد هذه الأهوال يساقون إلى الصراط وهو جسر ممدود على متن النار أحد من السيف وأدق من الشعر فمن استقام في هذا العالم على الصراط المستقيم خف على صراط الآخرة ونجا . ومن عدل عن الاستقامة في الدنيا تعثر وتردى فتفكري الآن فيما يحل من الفزع بفؤادك إذا رأيت الصراط ودقته ثم وقع بصرك على سواد جهنم من تحته ثم قرع سمعك شهيق النار وتغيظها وقد كلفت أن تمشي على الصراط مع ضعف حالك واضطراب قلبك وتزلزل قدمك وثقل ظهرك بالأوزار المانعة لك عن المشي على بساط الأرض فضلاً عن حدة الصراط فكيف بك إذا وضعت عليه إحدى رجليك فأحسست بحدته وأضررت إلى أن ترفعي القدم الثانية والخلائق بين يديك يزلون ويتعثرون وآخرون يخطفون بالخطاطيف وبالكلاليب وتسمعي العويل والبكاء وتنظرين إلى الذين ينتكسون على رؤوسهم وآخرين على وجوههم فيا له من منظر فظيع ومرتقي ما أصعبه تتلفتي يميناً وشمالاً إلى من حولك من الخلق وتديري فيهم بصرك وهم يتهافتون أمامك على جهنم والنبي يقول اللهم سلم سلم . فتصوري لو زلت قدمك فهل ينفعك ندمك وتحصرك في ذلك الوقت كلا ٌ
( يومئذ يتذكر الإنسان وأن له الذكرى ) .

وأخيراً أختاه ..........جنة نعيمها مقيم أو نار عذابها أليم .
وتذكري قوله تعالى ( لا يستوي أصحاب النار وأصحاب الجنة . أصحاب الجنة هم الفائزون )
نسأل الله تعالى أن يجعلنا من أهل الجنه


قـصـــة :-

جاءت آمراه باغية تراود الربيع أبن خثيم عن نفسه فتعرضت له في ساعة خلوة وأبدت مفاتنها فنظر إليها ثم صرخ في وجهها وقال لها : يا أمه الله كيف بك لو نزل بك ملك الموت فقطع منك حبل الوتين (الشريان المتصل بالقلب ).
أم كيف بــــــك يــــــــــوم يسائلك منكر ونكير ؟؟
أم كيف بـــــك يــوم تقفين بين يدي الله الجليل ؟؟
أم كيف بــك أن لم تتوبي فتلقين في نار الجحيم؟؟
فلما ذكرها بالموت وسؤال الملكين والوقوف بين يدي الله الجليل فرت هاربة تائبة عابدة تصوم من النهار ما تصوم وتقوم من الليل ما تقوم حتى أنها سميت بعابدة الكوفة .
فيا أيتها الأخت المسلمة :-

قد علمت أن الموت مصير كل حي سوى الله وانك ستصلين يوماٌ إلى اليوم الأخير في حياتك صبح ليس بعده مساء أو مساء ليس يليه صبح وتبدأ تلك السلسلة الرهيبة من الأحداث العظام عبر الموت ( بوابة الدار الآخرة ) وما ينتظر المرء بعد موته إلاّ جنة نعيمها مقيم أو نار عذابها اليم فماذا يجب عليك أن تفعلي أترك لك الإجابة وأسأل الله أن يلهمك إيه .


أختاه .............لا أرضى لك

1- أختاه ...........لا أرضى لك أن تكوني ملعونة :-
أخرج البخاري بسنده عن أبي هريرة رضي الله عنه قال :
( لعن النبي صلى الله عليه وسلم الرجل يلبس لبسة المرأة والمرأة تلبس لبسة الرجل كما لعن المتشبهين من الرجال بالنساء والمتشبهات من النساء بالرجال ).
واللعن (هو الطرد من رحمة الله تعالى)

2- أختاه ...............لا أرضى لك أن تكوني زانية :-
أخرج أهل السنة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال :
( إن المرأة إذا استعطرت فمرت على قوم ليجدوا ريحها فهي زانية ) .

3- أختاه......لا أرضى لك أن تكوني من المجاهرات بالمعصية:-
أخرج البخاري ومسلم أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( كل آمتي معافى إلا المجاهرين ) وهل هناك مجاهرة أشد من خروج الفتاة أو المرأة متبرجة عارية تبارز الله بالمعصية .
أختاه تعالي فانظري إلى هذه المرأة السوداء العفيفة الطاهرة التي جاءت إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقالت له يا رسول الله إني اصرع وإني أتكشف فادع الله لي قال : إن شئت صبرت ولك الجنة وإن شئت دعوت الله عز وجل أن يعفيك قالت اصبر . ولكن لماّ بشرها النبي بالجنة لم ينسيها هذا الأمر أمرا أخر وهو غاية الخطورة وهي أن تتكشف عندما تصرع فطلبت من النبي صلى الله عليه وسلم أن يدعو الله لها ألا تتكشف عندما تصرع فدعا لها . (الحديث عند البخارى ).
فكيف بك يا أمة الله تتكشفين فتلبسين ما شف وما خف وما قصر دون علة أو مرض .

4- أختاه.....لا أرضى أن تكوني سلاحاً وأداة هدم يستخدمه دعاة التقدم لهدم الإسلام :-
أتعجب من استجابتك لدعاة التبرج والسفور وإعراضك عن الرب الغفور فأنت اليوم تواجهين حرباً شعواء ماكرة يشنها أعداء الإسلام بغرض الوصول إليك وإخراجك من حصنك الحصين .
قال أحدهم : كأس وغانية تفعلان بالأمة المحمدية أكثر مما يفعله ألف مدفع فأغرقوها في حب المادة والشهوات .
وقال آخر : لا يستقيم حال الشرق ما لم يرفع الحجاب عن وجه المرأة ويغطى به القرآن .
وقال آخر : إن الإيمان في القلوب لا في ستر الوجه والجيوب.

وقال آخر :
ارفعي عنك الحـجــاب أو مـا كفاك به احتــجابــــا
واستقبلي عهـد السفور اليوم واطرحي عنك النقابا
عهد الحجاب لقد تباعد يــــــــــومـــه عنـا وغـابـا
فيا أختاة أفيقى ولا تنخدعى بهذه الشعارات البراقة وسارعي إلى مغفرة من ربك وجنه عرضها السماوات والأرض أعدت للمتقين واقتحمي حصن الشيطان الرجيم وأنسفية بالذكر الحكيم وأرتدى الحجاب طاعة لرب العالمين
(وما كان لمؤمن ولا مؤمنه إذا قضى الله ورسوله أمرا أن يكون لهم الخيرة من أمرهم ) ( الأحزاب)


5- أختاه ....... لا أرضى لك أن تتبرجي تبرج الجاهلية الأولى :-
قال تعالى : (ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى ) . ( الأحزاب)
ومعنى الآية كما جاء في تفسير السعدي ......... لا تكثرن الخروج متبرجات متجملات أو متطيبات كعادة أهل الجاهلية الأولى الذين لاعلم عندهم ولا دين .
وانظري كيف قرن النبي صلى الله عليه وسلم التبرج بالشرك والزنى والسرقة وغيرها من المحرمات التي تغضب رب الأرض والسماوات .
أخرج الإمام أحمد عن عبد الله بن عمرو – رضي الله عنهم – قال :
( جاءت اميمة بنت رقيقة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم تبايعه على الإسلام فقال أبايعك على ألا تشركي بالله شيئا ولا تسرقي ولا تزني ولا تقتلي ولدك ولا تأتي ببهتان تفترينه بين يديك ورجليك ولا تنوحي ولا تتبرجي تبرج الجاهلية الأولي ) .

6- أختاه ....... لا أرضى لك أن يثقل ميزان سيئاتك :-
لان التبرج يجعل عداد السيئات في حركة مستمرة كعداد الكهرباء لا يتوقف إلا إذا دخلت المرأة لبيتها أو لبست حجابها . فصوني أيتها الشريفة المؤمنة جسدك الطاهر من اعتداء الأعين الباغية وحصينه بالاحتشام لتذودي عنه السهام الباغية فليست الشريفة الطاهرة من تسمح لرجل أن يتمتع ببدنها وأن يلامسه بل الطاهرة الحق هي التي لا تسمح لعين أن تقع على جسمها الطاهر .
أخرج البخاري بسنده أن النبي صلى الله عليه وسلم قال :
( رُب كاسية في الدنيا عارية في الآخرة ) .

ومعنى ذلك أن تكون المرأة كاسية في الدنيا لغناها وكثرة ثيابها وعارية في الآخرة من الثواب لعدم العمل الصالح في الدنيا أو تكون المرأة كاسية بالثياب ولكنها ثياب شفافة أو ضيقة أو قصيرة لا تستر عورتها فتعاقب في الآخرة بالعُري جزاء وفاقا.

قــصــة :-

جاءت فتاة إلى شيخ ترجو منه أن يعظ الشباب أن يكفوا أعينهم ونظراتهم المسمومة نحو الفتيات فقال لها الشيخ في ثقة ارأيت لو كان عندك إناء مكشوف فيه لحم وتحوم الكلاب حوله ماذا تفعلين قالت أهش الكلاب وادفعهم جهدى فقال لها وإن عادوا فقالت ادفعهم أيضا فقال لها هذا سيطول عليك ولكن الحل بسيط وهو أن تغطي هذه اللحمة المكشوفة فينصرفوا عنها ولا يستطعون الوصول إليك .


7- أختاه.... لا أرضى لك بان تكوني بمن رضي بهذه الحياة الدنيا دون الآخرة:-
وأياك أن تكوني ممن رضي بها واطمأن إليها وقد حذرهم الله تعالى فقال في كتابه:
( أرضيتم بالحياة الدنيا من الآخرة فما متاع الحياة الدنيا في الآخرة إلا قليل ) (سورة التوبة)
والنبي صلى الله عليه وسلم يبين لنا مدى نعيم الدنيا بالنسبة للآخرة فيقول فيما يرويه الإمام مسلم ما الدنيا في الآخرة إلا مثل ما يجعل أحدكم إصبعه في اليم (البحر) فلينظر بم يرجع .
فلو وضع إنسان منا إصبعه في البحر ثم نزعه فانه سيتعلق به قطرات بسيطة فهذه القطرات هي متاع الدنيا وهذا البحر هو متاع الآخرة . فلا تكوني أختاه ممن رضي بهذه القطرات وترك هذا اليم فالله يحذرنا أن نكون من هذا الصنف .
قال تعالى : ( بل تؤثرون الحياة الدنيا والآخره خير وأبقى) ( الأعلى )
قال تعالى : ( كـلا بل تحبون العــــاجــــلة وتـــــذرون الآخرة ) ( القيامة )
قال تعالى : ( ألهــــــــــــــاكم التكاثر حتى زرتــم المــقابر ) ( التكاثر )
أي شغلكم حب الدنيا ونعيمها وزهرتها عن طلب الآخرة وابتغائها وتمادى بكم ذلك حتى جاءكم الموت وزرتم المقابر وصرتم من أهلها ....... ( مختصر تفسير ابن كثير )
ولذلك كان النبي صلى الله عليه وسلم يقول كما عند البخاري :
( اللهم لا عيش إلا عيش الآخرة ) .
وكان ينام على الحصير حتى أثر في جنبه الشريف فقيل له لو اتخذنا لك وطاء فقال مالي وللدنيا ما أنا في الدنيا إلا كراكب استظل تحت شجرة ثم راح وتركها ) ( الترمذي ).

فشبه الرسول الدنيا بالظل الذي سرعان ما يزول أو ستزول أنت عنه ولذلك كان
النبي عليه الصلاة والسلام يقول لابن عمر كما في الصحيح
( كن في الدنيا كأنك غريب أو عابر سبيل ) .
أختاه ............ يقول النبي صلى الله عليه وسلم :
( الدنيا ملعونة ملعون ما فيها إلا ذكر الله وما والاه وعالما أو متعلماً ) ( الترمذي )
وإنها ( لا تساوي عند الله جناح بعوضة) كما اخبر بذلك النبي صلى الله عليه وسلم .
قال تعالى : (يا أيها الناس إن وعد الله حق فلا تغرانكم الحياة الدنيا ولا يغرانكم بالله الغرور إن الشيطان لكم عدواً فاتخذوه عدواَ . إنما يدعو حزبه ليكونوا من أصحاب السعير ) . ( فاطر )
فيا أيتها الدرة المصونة لا تعظمي ما حقر الله ولا ترفعي ما وضع الله واعلمي أن الدنيا إلى الجنة أو النار طريق والليالي متجر الإنسان والأيام سوق .
وأعلمي أن تبرجك علامة على إعراض الله عنك .
أخرج الإمام أحمد أن النبي صلى الله عليه وسلم قال :
( إن الله إذا أحب عبدا حماه من الدنيا كما يحمي أحدكم سقيمه من الطعام والشراب تخافون عليه ).
فلا تـــــــركني إلى الـــدنيـا وزخرفهــا والمــــــــوت لا شك يفنينا ويفنيها
وأعملي لــــــدار غد رضـوان خازنهــا والجار أحمـــــــد والرحمن ناشيها
قصورها ذهـــــــب والمــسـك طينتهــا والزعفران حشـــــيش نابـت فيها
أنهارها لبـن مصـــــفى ومـــن عســــل والخمر يجري رحيقاً في مجاريها
والطير تجري على الأغــصان عاكفهـا تسبـح لله جهـــــــراً فــي مغانيهـا
فمن يشترى الدار في الفردوس يعمرها بركعة في ظـلام اللـــــــيـل يحييها

8- أختاه لا أرضى أن تطيلي الأمل فتسيئي العمل :-
قال تعالى : (ذرهم يأكلوا ويتمتعوا ويلههم الأمل فسوف يعلمون ) .
أي دعهم يعيشوا كالأنعام ولا يهتمون بغير الطعام والشراب ويشغلهم طول الأمل عن الاستقامة والأخذ بطاعة الله . وكان النبي صلى الله عليه وسلم يخاف علينا طول الأمل فقال فيما يرويه الحاكم

( إن أخوف ما أخاف على أمتي الهوى وطول الأمل فأما الهوى فيضل عن الحق وأما الأمل فينسي الآخرة ) .
فإياك أختاه من السين وسوف فإنهما من أكبر جنود إبليس فلا تقولي سأتحجب أو سوف أتحجب أو سأصلي ولكن يجب عليك المبادرة .
فلا ترجي فعل الخير يوم غد لعل غد يأتي وأنت فقيده
واعلمي أن كل يوم يمر عليك يقربك إلى الآخرة كما قال الحسن البصري يا بن آدم أعلم أنك أيام معدودة كلما مر يوم مر جزء منك وكما قيل .
نســير إلى الآجال في كل لحظة وأيــامنا تطـوي وهن مراحل
فأرحل من الدنيا بزاد من التقي فعــــمرك أياماً وهـن قلائل
قال ابن قدامه أغتنم يرحمك الله حياتك النفيسة واحتفظ بأوقاتك العزيزة واعلم أن مدة حياتك محدودة وأنفاسك معدودة فكل نفس ينقص به جزء منك والعمر كله قصير والباقي منه هو اليسير ، وكل نفس جوهرة نفيسة لا عدل لها ولا خلف منها فان بهذه الحياة اليسيرة خلود الأبد في النعيم المقيم أو العذاب الأليم فلا تضع جواهر عمرك بغير عمل وتذهبها بغير عوض واجتهد أن لا يخلو نفس من أنفاسك إلا في عمل طاعة أو قربة تتقرب بها إلى الله فانه لو كان معك جوهرة من جواهر الدنيا لساءك ذهابها فكيف تفرط في ساعاتك وأوقاتك وكيف لا تحزن على عمرك الذاهب بغير عوض .
أختاه............انظري إلى قول النبي صلى الله عليه وسلم كما عند الترمذي :

( من قال سبحان الله العظيم وبحمده غرست له نخله في الجنة ) .

فأي مجهود بذلتيه وأي وقت استغرقته وأنت تقولي هذا الكلام فالمبادرة المبادرة أختاه فعند دخول القبر يتمنى الإنسان الرجوع إلى الدنيا ليقول سبحان الله أو الحمد الله أو يركع بين يدي الله ركعة ليزيد في حسناته أو يمحا من سيئاته ولكن هيهات هيهات رفعت الأقلام وجفت الصحف فلا هو في حسناته زاد ولا إلى دنياه عائد .
ألست معي أن الأمر خطير ويحتاج إلى وقفة ؟!

9- أختاه .........لا أرضى لك أن تنخلعي في حيائك :-

فان الحياء بالنسبة للفتاه كالسياج الذي يكون سبباً في عصمة المرأة وصيانتها وفعل ما يجملهــا
ويزينها واجتناب ما يدنسها ويشينها والحياء يكسب المرأة بهاء وجلال وجمال فعندما تتبرج المـــرأة تفقد حيائها ويقل أيمانها . لان النبي صلى الله عليه وسلم يقول كما
في الصحيح ( الحياء من الإيمان ) .

حب السفور وحــب إيمان في قــلب أخت ليس يجتمعان


ولله در القائل :-
لعمــــرك ما في العيش خير ولا في الدنيا إذا ذهـب الحياء
يعيش المرء ما استحيا بخير ويبقى العـــــود ما بقي اللحـاء

10 – لا أرضى لك أن تحشري مع الكافرات يوم القيامة :-

أخرج الإمام أحمد بسنده أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
( من تشبه بقوم فهو منهم )
وأخرج الأمام مسلم عن عمر بن الخطاب – رضى الله عنه أنه قال :
( إياكم والتنعم وزى أهل الشرك ).

11- لا أرضى لك أن تكوني من أهل النار :-

أخرج الأمام مسلم بسنده أن النبى صلى الله عليه وسلم قال :
( صنفان من أهل النار لم أرهما قوم معهم سياط كأذناب البقر يضربون بها الناس ونساء كاسيات عاريات مائلات مميلات رؤوسهن كأسنمة البخت المائلة لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها وإن ريحها توجد على مسيرة كذا وكذا )
والنساء الكاسيات العاريات هن اللآتي يلبسن ثيابا شفافة أو ضيقة أو قصيرة لا تستر عورتهن .

أختاه إذا كنت تجدين لذة في هذه الثياب العارية أو التي تبرز مفاتن جسدك وذلك لما تجدينه من نظر الناس إليك وإعجابهم بك فتذكري نظر الله إليك فلا تجعلي الله أهون الناظرين إليك وأقـــــــــول لك ( لا خير في لذة من بعدها النار ) .



أختاه ......التوبة والعمل قبل انقضاء الأجل
أختاه .....التوبة والحجاب قبل الحساب

أختاه
أعلمي أن الله غفور رحيم يغفر الذنب ويقبل التوبة ويستر العيب وهو القائل :
( قل يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله إن الله يغفر الذنوب جميعا إنه هو الغفور الرحيم )
وهو القائل : ( ومن يعمل سوءا أو يظلم نفسه ثم يستغفر الله يجد الله غفورا رحيما ) .
أختاه فما عليك إلا أن ترفعي يديك في ذل وانكسار وخضوع وتقولي
( اللهم أسألك بعزك وذلي وبقوتك وضعفي وبغناك عني وفقري إليك أن تغفر لي وترحمني هذه ناصيتي الكاذبة الخاطئة بين يديك عُبيدك سواي كثير وليس لي سيد سواك لا ملجأ ولا منجي منك إلا إليك ) .
ساعتها يغفر الله بمشيئته ما تقدم من ذنبك مهما كان .
فيقول الله تعالى في الحديث القدسي : ( يابن آدم ما دعوتني ورجوتني غفرت لك على ما كان منك ولا أبالي ، يابن آدم إنك لو آتيتني بقراب الأرض خطايا ثم لقيتني لا تشرك بي شيئا لأتيتك بقرابها مغفرة ) ( الترمذي )
قراب الأرض ( أي مــــــــــا يقــــــــــارب مـــــــــــلء الأرض ) .
العنــــــــــــان ( ما عن منها أي ما ظهر والمقصود هو السحاب ) .

فيا كــبير الذنب عفو الله من ذنبك أكبر
أعظـم الأشياء في جانبك عفــو الله تغفر

فعليك أختي بالمبادرة فإنما هي الأنفاس لو حبُست عنكِ انقطعت عنك أعمالك التي تقربك من الله
سمع الفضيل بن عياض رجلا يقول إنَّ لله وإنَّ إليه راجعون قال يا هذا أتعرف ما معناها ؟ قال نعم أعلم أنى لله عبد وأنى إليه راجع ، قال الفضيل من علم أنه لله عبد وانه إليه راجع علم أنه موقوف بين يديه ومـن علم أنه موقوف علم أنه مسئول ومن علم أنه مسئول فليعد للسؤال جوابا فبكى الرجل وقال ما الحيلة ؟ قال الفضيل يسيره قال الرجل ما هي يرحمك الله ؟ قال الفضيل أن تتقي الله فيما بقي يغفر الله لك ما قد مضى .

فالتوبة أختاه قبل أن يدهمك الموت ويهجم الدود وينخر العود وتسيل المآقى على الخدود وعندها لابد من سؤال وهو لماذا تبرجت ؟ ولابد أيضاً من الجواب فماذا تقولين ؟ أتقولين تبرجت حباً في معصية الله ورسوله أم تقولين تبرجت كراهية للحجاب الذي فرضه الله تعالى ؟ أم ماذا تقولين فلابد أخت من الجواب ولا ينجي عندها إلا الصواب فأعدي للسؤال جواباً وللجواب صواباً هداك الله .
يـــا ذا الجـلال ويا ذا الجود والكـــرم إني أتيــتــــك أخشـــــى زلة القــدم
ذنــــــبي عظـيم وأرجو منك مغفــرة يــــا واسـع العفو والغفران والكرم
دعوت نفســي إلى الخيرات فامتنعت وأعرضت عن طريق الخير والنعم
خسرت عمري وقد فرطت في زمني في غير ما طاعة المولى فيما ندمى
ذي حـــالتــــــي وانكساري لا تخيبي أرجو الرضا منك بالغفران والكرم

فعليك أخت أن تلزمي ولا تتوانى في الطرق على بابه علهُ يفتح لك ويشملك برحمته الواسعة فلو أغلق بابه دونك فإلى من ستذهبين .
وأعلمي أن التوبة عبارة عن ندم يورث عزماً وقصداً وعلامة الندم طول الحزن والبكاء فإن من استشعر عقوبة نازلة لولده أو من يعز عليه لطال بكائه واشتدت مصيبته وأي عزيز أعز عليه من نفسه ؟ وأي عقوبة أشد من النار ؟ وأي سبب أدل على نزول العقوبة من المعاصي ؟ وأي مخبر أصدق من الرسول صلى الله عليه وسلم .

شروط التوبة :-
1- الإقــــــــلاع عن المعصية .
2- النــــــــدم على فعــــــــلها .
3- العزم على عدم العودة إليها.

وإذا كانت المعصية تتعلق بآدمي فشروطها أربعة هي الثلاثة السابقة والرابعة هي رد المظالم إلى أهلها سواء كان مال رده أو مظلمة من غيبة أو نميمة مكنه من نفسه وطلب الصفح
أختاه فإذا أردت أن تخلعي عنك ثوب الجاهلية وتلبسي ثوب الحياء ثوب العفيفات الطاهرات فعليك أن تعرفي شروطه .

شروط الحجاب

1- أن يكون مستوعب لجميع البدن بلا استثناء لقوله صلى الله عليه وسلم
( المرأة عورة ) رواه الترمذي
2- ألا يكون الحجاب زينة في نفسه أو ذا ألوان جذابة تلفت الأنظار لقوله تعالى :
( ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها )
كما ينبغي على المرأة ألا تلفت أنظار الرجال بثوبها وتغريهم بألوانه .
3- أن يكون صفيقا لا يشف لقولـه صلى الله عليه وسلم :-
( سيكون في آخر آمتي نساء كاسيات عاريات على رؤوسهن كأسنمة البخت العنوهن فإنهن ملعونات ) رواه الطبراني
قال بن عبد البر :- أراد النساء اللواتي يلبسن من الثياب الشيء الخفيف الذي يصف ولا يستر فهن كاسيات بالاسم عاريات فى الحقيقة .
4- أن يكون واسعا فضفاضا غير ضيق فيصف شيئا من جسمها أو يظهر أماكن الفتنة في الجسم .
5- ألاّ يكون مبخراَ مطيباً لقولـه صلى الله عليه وسلم
( أيما امرأة استعطرت فمرت على قوم ليجدوا من ريحها فهي زانية ) . أخرجة النسانى
6- ألا يشبه لباس الرجل لقول أبى هريرة رضى الله عنه ( لعن النبى صلى الله عليه وسلم الرجل يلبس لبسة المرأة والمرأة تلبس لبسة الرجل ). رواة داود .
7- ألا يشبه لباس الكافرات لقوله صلى الله عليه وسلم ( من تشبه بقوم فهو منهم )
( رواه أحمد ) مثل أن يكون قصيرا أو سافرا ويحسن تعويد الفتاة الحشمة وارتداء الطويل من الملابس .
8- ألا يكون لباس شهرة وهو كل ثوب يقصد به الاشتهار بين الناس سواء كان الثوب نفيساً يُلبس تفاخرا أو خسيسا يلبس إظهارا للزهد والرياء .
لقوله صلى الله عليه وسلم
( من لبس ثوبا شهرة في الدنيا ألبسه الله ثوب مذلة يوم القيامة ثم ألهب فيه نارا ).

أختــــــاه يا أمــــة الإله تحشـــــــمي لا تــــرفـــعي عنك النقاب فتندمي

صـــوني جمالك إن أردت كرامــــــة كــي لا يصول عليك أدنى ضـــيغم

لا تعــرضي عن هدى ربك ســـــاعة عضــي عليه مدى الحياة لتنـعمـــي

مـــا كان ربـك جـائرا فـــــي شرعه فــــــاستمسكي بعـراه حتى تنعمــي

ودعـــي هــراء القـــــائــلين سفاهة إن التــــقدم في السفور الأعـجمـــي

حـــلل التـــبرج إن أردت رخيـصة أمــــــــا العفــاف فدونه سفك الــدم

لا تعــرضي هذا الجمال على الورى إلا لــــــــــزوج أو قــريب مُحــرم

أنــــــــــا لا أريــد بأن أراك جهولة إن الجـــــــــــهـــالة مرة كــالعلقـم

فـتـــــعـــلمي وتثــــــــقفي وتنـوري والحــــــق يا أختـــــــاه أن تتعلمي

ولكـــــني أمســــــــي وأصبح قائلاُ أختــــــــــاه يا أمة الإلــــه تحشمـي

جزى الله خيراٌ كل من أعان على نشر هذه الرسالة
96 - الظلال الدانية
2009/05/20
اظن ان السبب في هذا هو الحفلات الراقصة التي تقيمها بعض المنظمات الطلابية في الاقامات الجامعية وتسمح بها الادارة
97 - zico zico ـ (alger)
2009/05/20
نعم وبكل حياء انه موضوع يروي ما وصلنا اليه
اسأل نفسي كيف لهذه الفتاة التى ترعع وسط غابة الجوغ فيها اكثر من الامان وتنحك بأخلاقها الى الرذلية كيف انه تكون في المستقبل مربة وهي التي لم تربي نفسها كيف لها ان تكون قاضية او محامية وهي التي لم تحاسب نفسها ولم تجعل لقانون عاداتنا وشرف اسرنا مكان لهذا في مواد دستورها
كيف لهذه الفتاة ان تكون طبيبة تخفف الالم وهي التي زعت الالام في كل فرد من المجتمع

يعجزك السان عن الكلام وتجف الاقلام عن السطور

رجأ لا تبخل النشر

ربنا لاتحاسبنا بما فعلا السفهاء منا وأغفر لنا وارحمنا انك انت الغفور الرحيم
98 - الحائر ـ (بستان الورد بكثرة الاشواك )
2009/05/20
حِرَاسَةُ الْفَضِيلَةِ

قال الله تعالى :  والله يريد أن يتوب عليكم ويريد الذين
يتبعون الشهوات أن تميلوا ميلاً عظيماً 






تأليف
بكر بن عبد الله أبو زيد

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، نبينا محمد وعلى آله وصحبه، ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين .. أما بعد :
فهذه رسالة نُخرجها للناس لِـتَـثْبيتِ نساء المؤمنين على الفضيلة، وكشف دعاوى المستغربين إلى الرذيلة، إذ حياة المسلمين المتمسكين بدينهم اليوم، المبنية على إقامة العبودية لله تعالى، وعلى الطهر والعفاف، والحياء، والغيرة حياة محفوفة بالأخطار من كل جانب، بجلب أمراض الشبهات في الاعتقادات والعبادات، وأمراض الشهوات في السلوك والاجتماعيات، وتعميقها في حياة المسلمين في أسوأ مخطط مسخر لحرب الإسلام، وأسوأ مؤامرة على الأمة الإسلامية، تبناها: (( النظام العالمي الجديد )) في إطار نظرية الخلط – وهي المسماة في عصرنا : العولمة، أو الشوملة، أو الكوكبة – بين الحق والباطل، والمعروف والمنكر، والصالح والطالح، والسنة والبدعة، والسني والبدعي، والقرآن والكتب المنسوخة المحرفة كالتوراة والإنجيل، والمسجد والكنيسة، والمسلم والكافر، ووحدة الأديان، ونظرية الخلط هذه أنكى مكيدة، لتذويب الدِّين في نفوس المؤمنين، وتحويل جماعة المسلمين إلى سائمة تُسَام، وقطيع مهزوز اعتقادُه، غارق في شهواته، مستغرق في ملذّاته، متبلد في إحساسه، لا يعرف معروفاً ولا يُنكر منكراً، حتى ينقلب منهم من غلبت عليه الشقاوة على عقبيه خاسراً، ويرتد منهم من يرتد عن دينه بالتدريج .
كل هذا يجري باقتحام الولاء والبراء، وتَسريب الحب والبغض في الله، وإلجام الأقلام، وكفّ الألسنة عن قول كلمة الحق، وصناعة الاتهامات لمن بقيت عنده بقية من خير، ورميه بلباس : الإرهاب والتطرف والغلو والرجعية ، إلى آخر ألقاب الذي كفروا للذين أسلموا، والذين استغربوا للذين آمنوا وثبتوا، والذين غلبوا على أمرهم للذين استُضعفوا .
ومِن أشأم هذه المخاطر، وأشدّها نفوذاً في تمييع الأمة، وإغراقها في شهواتها، وانحلال أخلاقها، سعى دعاة الفتنة الذين تولوا عن حماية الفضائل الإسلامية في نسائهم ونساء المؤمنين، إلى مدارج الفتنة، وإشاعة الفاحشة ونشرها، وعدلوا عن حفظ نقاء الأعراض وحراستها إلى زلزلتها عن مكانتها، وفتح أبواب الأطماع في اقتحامها، كل هذا من خلال الدعوات الآثمة، والشعارات المضللة باسم حقوق المرأة، وحريتها، ومساواتها بالرجل .. وهكذا، من دعوات في قوائم يطول شرحها، تناولوها بعقول صغيرة، وأفكار مريضة، يترجلون بالمناداة إليها في بلاد الإسلام، وفي المجتمعات المستقيمة لإسقاط الحجاب وخلعه، ونشر التبرج والسفور والعري والخلاعة والاختلاط، حتى يقول لسان حال المرأة المتبرجة : ( هَـيْتَ لكم أيها الإباحيون ) .
وقد تلطفوا في المكيدة، فبدؤوا بوضع لبنة الاختلاط بين الجنسين في رياض الأطفال، وبرامج الأطفال في وسائل الإعلام، وركن التعارف بين الأطفال، وتقديم طاقات – وليس باقات – الزهور من الجنسين في الاحتفالات، وهكذا يُخترق الحجاب، ويُؤسَّس الاختلاط، بمثل هذه البدايات التي يستسهلها كثير من الناس!!
وكثير من الناس تغيب عنهم مقاصد البدايات، كما تغيب عنهم معرفة مصادرها، كما في تجدد الأزياء – الموضة – الفاضحة الهابطة، فإنها من لدن البغايا اللائي خسرن أغراضهن، فأخذن بعرض أنفسهن بأزياء متجددة، هي غاية في العري والسفالة، وقد شُحنت بها الأسواق، وتبارى النساء في السبق إلى شرائها، ولو علموا مصدرها المتعفن، لتباعد عنها الذين فيهم بقية من حياء .
ومن البدايات المحرمة : إلباس الأطفال الملابس العارية، لما فيها من إيلاف الأطفال على هذه الملابس والزينة، بما فيها من تشبه وعُريّ وتهتك .
وهكذا سلكوا شتى السبل، وصاحوا بسفور المرأة وتبرجها من كل جانب، بالدعوة تارة، وبالتنفيذ تارة، وبنشر أسباب الفساد تارة، حتى صار الناس في أمر مريج، وتَزلْزَل الإيمان في نفوس كثيرين، ولا حول ولا قوة إلا بالله العزيز الحكيم.
إذاً !! لا بد من كلمة حق ترفع الضَّيم عن نساء المؤمنين، وتدفع شر المستغربين المعتدين على الدين والأمة، وتُعْلِن التذكير بما تعبّد الله به نساء المؤمنين من فرض الحجاب، وحفظ الحياء والعفة والاحتشام، والغيرة على المحارم، والتحذير مما حرّمه الله ورسوله من حرب الفضيلة بالتبرج والسفور والاختلاط، وتفقأ الحصرم في وجوه خونة الفضيلة، ودعاة الرذيلة، ليقول لسان حال العفيفة :
إليكَ عني ! إليكَ عني فَلَسْتُ منك ولستَ مني
ولِـيُثَبِّت الله بها من شاء من عباده على صيانة محارمهم وصون نسائهم من هذه الدعوات، وأنه لا مجال لحمل شيء منها محمل إحسان، لما يشاهده المسلمون من تيار الخلاعة والمجون والسفور، وشيوع الفاحشة في عامة المجتمعات الإسلامية التي سرت فيها هذه الدعايات المضللة .
بل إن الصحافة تسفّلت في النقيصة، فنشرت كلمات بعض المقبوحين بإعلان هواية مقدمات البغاء، مثل: المعاكسة، وقول بعض الوضعيين: إنه يهوى معاكسة بنات ذوي النسب، وهكذا من صيحات التشرد النفسي، والانفلات الأخلاقي.
وليتق الله امرؤ من أب أو ابن أو أخ أو زوج ونحوهم، ولاّه الله أمر امرأة أن يتركها تنحرف عن الحجاب إلى السفور، ومن الاحتشام إلى الاختلاط، والحذر من تقديم أطماع الدنيا وملاذّ النفوس على ما هو خير وأبقى من حفظ العِرض، والأجر العريض في الآخرة .
وعلى نساء المسلمين أن يتقين الله، وأن يسلمن الوجه لله، والقيادة لمحمد بن عبدالله ، ولا يلتفتن إلى الهمل دعاة الفواحش والأفن .
ومن كان صادق الإيمان قوي اليقين تحصن بالله، واستقام على شرعه.
والآن هذه رسالة تنير السبيل في :
أصول في الفضيلة وحراستها وحث المؤمنات على التزامها .
وفي كشف دعاة المرأة إلى الرذيلة وتحذير المؤمنات من الوقوع فيها .
وبالفصل الأول يعلم قطعاً الرد على الثاني .
وفيما ذُكر – إن شاء الله – مقنع وهداية، وعظة وكفاية، لمن نوَّر الله بصيرته، وأراد هدايته وتثبيته، وكل امرئٍ حسيب نفسه، فلينظر موضع صَدَره وورده، وقد أبلغت وحسبي الله ونعم الوكيل .
هذا وإن هذه الرسالة خلاصة انتَـخَلْتها واستخلصتها من نحو مئتي كتاب ورسالة ومقالة عن المرأة، عدا كتب التفسير والحديث والفقه ونحوها، ولم أرد إثقال هذه الرسالة بعزو بعض العبارات والجمل إلى مواضعها، اكتفاءً بهذه الإشارة، وإن مما يثبِّت الله به قلوب المؤمنين والمؤمنات، إظهار جملة من اللفتات لأسرار التنـزيل في عدد من الآيات، وفي هذه الرسالة طائفة مباركة منها، كما ستراه في مثاني الصفحات.
وأسأل الله سبحانه أن يُلْبِسَها حُلَل القبول، والحمد لله رب العالمين .

المؤلف
بكر بن عبد الله أبو زيد
1/ 4/ 1420هـ



الأصل الأول
وجوب الإيمان بالفوارق بين الرجل والمرأة
الفوارق بين الرجل والمرأة ، الجسدية والمعنوية والشرعية ، ثابتة قدراً وشرعاً، وحساً وعقلاً .
بيان ذلك : أن الله سبحانه وتعالى خلق الرجل والمرأة شطرين للنوع الإنساني: ذكراً وأنثى  وأنـّـه خلَق الزوجين الذكر والأنثى  [النجم: 45] ، يشتركان في عِمارة الكون كلٌّ فيما يخصه، ويشتركان في عمارته بالعبودية لله تعالى، بلا فرق بين الرجال والنساء في عموم الدين: في التوحيد، والاعتقاد، وحقائق الإيمان، وإسلام الوجه لله تعالى، وفي الثواب والعقاب، وفي عموم الترغيب والترهيب، والفضائل. وبلا فرق أيضاً في عموم التشريع في الحقوق والواجبات كافة :  وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون  [الذاريات: 56] ، وقال سبحانه :  مَن عَمِلَ صالحاً مِن ذكرٍ أَو أُنثى وَهُو مؤمن فلنحْيِيَنَّه حياة طيبة  [النحل: 97] . وقال عز شأنه : ومن يعمل من الصالِحَاتِ من ذكرٍ أو أنثَى وَهو مؤمن فأولئك يدخلون الجنة ولا يُظْلمون نقيراً  [النساء: 124] .
لكن لما قَدَّر الله وقضى أن الذكر ليس كالأنثى في صِفة الخلقة والهيئة والتكوين، ففي الذكورة كمال خَلقي، وقوة طبيعية، والأنثى أنقص منه خلقة وجِبِلَّة وطبيعةً، لما يعتريها من الحيض والحمل والمخاض والإرضاع وشؤون الرضيع، وتربية جيل الأمة المقبل، ولهذا خلقت الأنثى من ضِلع آدم عليه السلام، فهي جزء منه، تابع له، ومتاع له، والرجل مؤتمن على القيام بشؤونها وحفظها والإنفاق عليها، وعلى نتاجهما من الذرية.
كان من آثار هذا الاختلاف في الخلقة: الاختلاف بينهما في القوى، والقُدرات الجسدية، والعقلية، والفكرية، والعاطفية، والإرادية، وفي العمل والأداء، والكفاية في ذلك، إضافة إلى ما توصل إليه علماء الطب الحديث من عجائب الآثار من تفاوت الخلق بين الجنسين .
وهذان النوعان من الاختلاف أنيطت بهما جملة كبيرة من أحكام التشريع، فقد أوجبا - ببالغ حكمة الله العليم الخبير – الاختلاف والتفاوت والتفاضل بين الرجل والمرأة في بعض أحكام التشريع، في المهمات والوظائف التي تُلائم كلَّ واحد منهما في خِلقته وتكوينه، وفي قدراته وأدائه، واختصاص كل منهما في مجاله من الحياة الإنسانية، لتتكامل الحياة، وليقوم كل منهما بمهمته فيها .
فخصَّ سبحانه الرجال ببعض الأحكام، التي تلائم خلقتهم وتكوينهم، وتركيب بنيتهم، وخصائص تركيبها، وأهليتهم، وكفايتهم في الأداء، وصبرهم وَجَلدهم ورزانتهم، وجملة وظيفتهم خارج البيت، والسعي والإنفاق على من في البيت.
وخص سبحانه النساء ببعض الأحكام التي تلائم خلقتهن وتكوينهن، وتركيب بنيتهن، وخصائصهن، وأهليتهن، وأداءهن، وضعف تحملهن، وجملة وظيفتهن ومهمتهن في البيت، والقيام بشؤون البيت، وتربية من فيه من جيل الأمة المقبل.
وذكر الله عن امرأة قولها :  وليس الذكر كالأنثى  [آل عمران: 36] ، وسبحانه من له الخلق والأمر والحكم والتشريع:  ألا له الخلق والأمر تبارك الله رب العالمين  [الأعراف: 54] .
فتلك إرادة الله الكونية القدرية في الخلق والتكوين والمواهب، وهذه إرادة الله الدينية الشرعية في الأمر والحكم والتشريع، فالتقت الإرادتان على مصالح العباد وعمارة الكون، وانتظام حياة الفرد والبيت والجماعة والمجتمع الإنساني .

وهذا طرف مما اختص به كل واحد منهما
فمن الأحكام التي اختص بها الرجال :
 أنهم قوامون على البيوت بالحفظ والرعاية وحراسة الفضيلة، وكف الرذائل، والذود عن الحمى من الغوائل، وقَوّامون على البيوت بمن فيها بالكسب والإنفاق عليهم .
قال الله تعالى :  الرجال قَوَّامونَ على النسَاء بِما فضَّل اللهُ بعضهمْ على بعضٍ وبِما أنفقوا مِن أمْوالهم فالصَّالحِات قانتاتٌ حافظاتٌ للغيبِ بما حفظ
الله  [النساء: 34] .
وانظر إلى أثر هذا القيام في لفظ القرآن العظيم :  تَحْتَ  في قول الله تعالى في سورة التحريم :  ضرب الله مثلاً للذين كفروا امرأة نوح وامرأة لوط كانتا تحت عبدين من عبادنا صالحين  [التحريم: 10] .
فقوله سبحانه :  تحت  إعلام بأنه لا سلطان لهما على زوجيهما، وإنما السلطان للزوجين عليهما، فالمرأة لا تُسَاوَى بالرجل ولا تعلو فوقه أبداً .
 ومنها : أن النبوة والرسالة لا تكون إلا في الرجال دون النساء، قال الله تعالى :  وما أرسلنا من قبلك إلا رجالاً نوحي إليهم  [يوسف: 109] .
قال المفسرون : ما بعث الله نبياً : امرأة، ولا ملكاً، ولا جنياً، ولا بدوياً .
 وأن الولاية العامة، والنيابة عنها، كالقضاء والإدارة وغيرهما، وسائر الولايات كالولاية في النكا، لا تكون إلا للرجال دون النساء .
 وأن الرجال اختصوا بكثير من العبادات دون النساء، مثل : فرض الجهاد، والجُمع، والجماعات، والأذان والإقامة وغيرها، وجُعل الطلاق بيد الرجل لا بيدها، والأولاد ينسبون إليه لا إليها .
 وأن للرجل ضعف ما للأنثى في الميراث، والدية، والشهادة وغيرها .
وهذه وغيرها من الأحكام التي اختص بها الرجال هو معنى ما ذكره الله سبحانه في آخر آية الطلاق [228 من سورة البقرة] في قوله تعالى :  وللرجال عليهن درجة والله عزيز حكيم  .
وأما الأحكام التي اختص الله بها النساء فكثيرة تنتظم أبواب : العبادات، والمعاملات، والأنكحة وما يتبعها، والقضاء وغيرها، وهي معلومة في القرآن والسنة والمدونات الفقهية، بل أفردت بالتأليف قديماً وحديثاً .
ومنها ما يتعلق بحجابها وحراسة فضيلتها .
وهذه الأحكام التي اختص الله سبحانه بها كل واحد من الرجال والنساء تفيد أموراً، منها الثلاثة الآتية :
الأمر الأول : الإيمان والتسليم بالفوارق بين الرجال والنساء؛ الحسية والمعنوية والشرعية، وليرذ كل بما كتب الله له قدراً وشرعاً، وأن هذه الفوارق هي عين العدل، وفيها انتظام حياة المجتمع الإنساني .
الأمر الثاني : لا يجوز لمسلم ولا مسلمة أن يتمنى ما خص الله به الآخر من الفوارق المذكورة، لما في ذلك من السخط على قدر الله، وعدم الرضا بحكمه وشرعه، وليسأل العبد ربَّه من فضله، وهذا أدب شرعي يزيل الحسد، ويهذب النفس المؤمنة، ويروضها على الرضا بما قدَّر الله وقضى .
ولهذا قال الله تعالى ناهياً عن ذلك :  ولا تتمنوا مَا فضَّل الله به بعضكم على بعض للرجالِ نصيبٌ مِمَّا اكتسبوا وللنساء نصيب مما اكتسبن واسألوا الله من فضله إنَّ اللهَ كانَ بكلِّ شيءٍ عليماً  [النساء: 32] .
وسبب نزولها ما رواه مجاهد قال : قالت أم سلمة : أيْ رسول الله! أيغزو الرجال ولا نغزو، وإنما لنا نصف الميراث؟ فنزلت : ولا تتمنوا ما فضل الله .. رواه الطبري، والإمام أحمد، والحاكم وغيرهم .
قال أبو جعفر الطبري رحمه الله تعالى : (( يعني بذلك جل ثناؤه : ولا تتشهوا ما فضل الله به بعضكم على بعض ، وذُكر أن ذلك نزل في نساء تمنين منازل الرجال، وأن يكون لهن ما لهم، فنهى الله عباده عن الأماني الباطلة، وأمرهم أن يسألوه من فضله، إذ كانت الأماني تورث أهلها الحسد والبغي بغير الحق )) انتهى.
الأمر الثالث : إذا كان هذا النهي - بنص القرآن - عن مجرد التمني، فكيف بمن ينكر الفوارق الشرعية بين الرجل والمرأة، وينادي بإلغائها، ويطالب بالمساواة، ويدعو إليها باسم المساواة بين الرجل والمرأة ؟
فهذه بلا شك نظرية إلحادية؛ لما فيها من منازعة لإرادة الله الكونية القدرية في الفوارق الـخَلقية والمعنوية بينهما، ومنابذة للإسلام في نصوصه الشرعية القاطعة بالفرق بين الذكر والأنثى في أحكام كثيرة، كما تقدم بعضها.
ولو حصلت المساواة في جميع الأحكام مع الاختلاف في الخِلقة والكفاية؛ لكان هذا انعكاساً في الفطرة، ولكان هذا هو عين الظلم للفاضل والمفضول، بل ظلم لحياة المجتمع الإنساني، لما يلحقه من حرمان ثمرة قُدراتِ الفاضل، والإثقال على المفضول فوق قدرته، وحاشا أن يقع مثقال خردلة من ذلك في شريعة أحكم الحاكمين، ولهذا كانت المرأة في ظل هذه الأحكام الغراء مكفولة في أمومتها، وتدبير منزلها، وتربية الأجيال المقبلة للأمة .
ورحم الله العلامة محمود بن محمد شاكر إذ قال معلقاً على كلام الطبري المتقدم [8/260] : (( ولكن هذا باب من القول والتشهي، قد لَجَّ فيه أهل هذا الزمان، وخلطوا في فهمه خلطاً لا خلاص منه إلا بصدق النية، وبالفهم الصحيح لطبيعة هذا البشر، وبالفصل بين ما هو أمانٍ باطلة لا أصل لها من ضرورة، وبالخروج من ربقة التقليد للأمم الغالبة، وبالتحرر من أسر الاجتماع الفاسد الذي يضطرب بالأمم اليوم اضطراباً شديداً، ولكن أهل ملتنا هداهم الله وأصلح شؤونهم قد انساقوا في طريق الضلالة، وخلطوا بين ما هو إصلاح لما فسد من أمورهم بالهمة والعقل والحكمة، وبين ما هو إفساد في صورة إصلاح، وقد غلا القوم وكثرت داعيتهم من ذوي الأحقاد، الذين قاموا على صحافة زمانهم، حتى تبلبلت الألسنة، ومرجت العقول، وانزلق كثير من الناس مع هؤلاء الدعاة، حتى صرنا نجد من أهل العلم ممن ينتسب إلى الدين من يقول في ذلك مقالة يبرأ منها كل ذي دين، وَفرْقٌ بين أن تحيا أمة رجالاً ونساءً حياة صحيحة سليمة من الآفات والعاهات والجهالات، وبين أن تُسقِطَ الأمةُ كلُ كلَّ حاجز بين الرجال والنساء، ويصبح الأمر كله أمر أمانٍ باطلة، تورث أهلها الحسد والبغي بغير الحق، كما قال أبو جعفر، لله دره ولله بلاؤه، فاللهم اهدنا سواء السبيل، في زمان خانت الألسنة فيه عقولها، وليحذر الذين يخالفون عن أمر الله، وعن قضائه فيهم، أن تصيبهم قارعة تذهب بما بقي من آثارهم في هذه الأرض، كما ذهبت بالذين من قبلهم )) انتهى.
فثبت بهذا الأصل الفوارق الحسية، والمعنوية، والشرعية، بين الرجل والمرأة.
وتأسيساً على هذا الأصل تأتي الأصول التالية، فهي الفوارق بينهما في الزينة والحجاب.





الأصل الثاني
الـحــجــاب الـعــام
الحجاب بمعناه العام : المنع والستر، فرض على كل مسلم من رجل أو امرأة، الرجل مع الرجل، والمرأة مع المرأة، وأحدهما مع الآخر، كلٌّ بما يناسب فطرته، وجِبِلته، ووظائفه الحياتية التي شرعت له، فالفوارق الحجابية بين الجنسين حسب الفوارق الخَلقية، والقدرات، والوظائف المشروعة لكل منهما .
فواجب على الرجال ستر عوراتهم من السرة إلى الركبة عن الرجال والنساء، إلا عن زوجاتهم أو ما ملكت يمين الرجل .
ونهى الشرع عن نوم الصبيان في المضاجع مجتمعين، وأمر بالتفريق بينهم، مخافة اللمس والنظر، المؤدي إلى إثارة الشهوة .
وفي الصلاة نهى الرجل أن يصلي وليس على عاتقه شيء .
ولا يطوف بالبيت عريان من رجل أو امرأة .
ولا يصلي أحدهما وهو عريان، ولو كان وحده بالليل في مكان لا يراه أحد.
ونهى النبي  عن المشي عُراة فقال : (( لا تمشوا عراة )) .
ونهى النبي  إذا كان أحدنا خالياً أن يتعرى، قال  : (( فالله أحق أن يستحيا منه من الناس )) .
وفي الإحرام : معلومة الفوارق بين الجنسين .
ونهى الرجال عن الزينة المخلة بالرجولة من التشبه بالنساء في لباس أو حلية أو كلام، أو نحو ذلك .
ونهى الرجال عن الإسبال تحت الكعبين، والمرأة مأمورة بإرخاء ثوبها قدر ذراع لستر قدميها .
وأمر المؤمنين بِغضِّ أبصارهم عن العورات، وعن كل ما يثير الشهوة، وهذا أدب شرعي عظيم في مباعدة النفس عن التطلع إلى ما عسى أن يوقعها في الحرام.
والنهي عن الخلوة من الرجال بالمردان، والنظر إليهم بشهوة، أو مع خوف ثورانها.
وهكذا .. من وسائل التزكية والتطهير من الذنوب والأرجاس، لما يورثه ذلك من حلاوة الإيمان ونور القلب، وقوته، وحفظ الفروج، والعزوف عن الفواحش والخنا، وخورام المروءة، وحفظ الحياء، وقد ثبت عن النبي  أنه قال : (( الحياء لا يأتي إلا بخير )) .





الأصل الثالث
الـحــجــاب الــخــاص
يجب شرعاً على جميع نساء المؤمنين التزام الحجاب الشرعي، الساتر لجميع البدن، بما في ذلك الوجه والكفان، والساتر لجميع الزينة المكتسبة من ثياب وحلي وغيرها من كل رجل أجنبي، وذلك بالأدلة المتعددة من القرآن والسنة، والإجماع العملي من نساء المؤمنين من عصر النبي  مروراً بعصر الخلافة الراشدة، فتمام القرون المفضلة، مستمراً العمل إلى انحلال الدولة الإسلامية إلى دويلات في منتصف القرن الرابع عشر الهجري، وبدلالة صحيح الأثر، والقياس المطرد، وبصحيح الاعتبار بجلب المصالح ودرء المفاسد .
وهذا الحجاب المفروض على المرأة إن كانت في البيوت فمن وراء الـجُدر والخدور، وإن كانت في مواجهة رجل أجنبي عنها داخل البيت أو خارجه فالحجاب باللباس الشرعي: العباءة والخمار الساتر لجميع بدنها وزينتها المكتسبة، كما دلَّت النصوص على أنَّ هذا الحجاب لا يكون حجاباً شرعياً إلا إذا توافرت شروطه، وأن لهذا الحجاب من الفضائل الجمة، الخير الكثيرة والفضل الوفير، ولذا أحاطته الشريعة بأسباب تمنع الوصول إلى هتكه أو التساهل فيه.
فآل الكلام في هذا الأصل إلى أربع مسائل :
المسألة الأولى : تعريف الحجاب .
المسألة الثانية : بم يكون الحجاب ؟
المسألة الثالثة : أدلة فرض الحجاب على نساء المؤمنين .
المسألة الرابعة : في فضائل الحجاب .
وإليك بيانها :

المسألة الأولى : تعريف حجاب المرأة شرعاً :
الحجاب : مصدر يدور معناه لغة على: السَّتر والحيلولة والمنع .
وحجاب المرأة شرعاً : هو ستر المرأة جميع بدنها وزينتها، بما يمنع الأجانب عنها من رؤية شيء من بدنها أو زينتها التي تتزين بها، ويكون استتارها باللباس وبالبيوت.
أما ستر البدن : فيشمل جَميعه، ومنه الوجه والكفان، كما سيأتي التدليل عليه في المسألة الثالثة إن شاء الله تعالى .
وأما ستر زينتها : فهو ستر ما تتزين به المرأة، خارجاً عن أصل خلقتها، وهذا معنى الزينة في قول الله تعالى :  ولا يبدين زينتهن  [النور: 31] ، ويسمى: الزينة المكتسبة، والمستثنى في قوله تعالى:  إلا ما ظهر منها  هو الزينة المكتسبة الظاهرة، التي لا يستلزم النظر إليها رؤية شيء من بدنها، كظاهر الجلباب –العباءة- ويقال: الملاءة، فإنه يظهر اضطراراً، وكما لو أزاحت الريح العباءة عما تحتها من اللباس، وهذا معنى الاستثناء في قول الله تعالى :  إلا ما ظهر منها  أي: اضطراراً لا اختياراً، على حدِّ قل الله تعالى: لا يكلف الله نفساً إلا وسعهاً [البقرة: 286] .
وإنما قلنا: التي لا يستلزم النظر إليها رؤية شيء من بدنها، احترازاً من الزينة التي تتزين بها المرأة، ويلزم منها رؤية شيء من بدنها، مثل: الكحل في العين، فإنه يتضمن رؤية الوجه أو بعضه، وكالخضاب والخاتم، فإن رؤيتهما تستلزم رؤية اليد، وكالقُرط والقِلادة والسُّوار، فإن رؤيتها تستلزم رؤية محله من البدن، كما لا يخفى.
ويدل على أن معنى الزينة في الآية: الزينة المكتسبة لا بعض أجزاء البدن أمران:
الأول : أن هذا هو معنى الزينة في لسان العرب .
الثاني : أن لفظ الزينة في القرآن الكريم، يراد به الزينة الخارجة، أي المكتسبة، ولا يراد بها بعض أجزاء ذلك الأصل، فيكون معنى الزينة في آية سورة النور هذه على الجادة، إضافة إلى تفسير الزينة بالمكتسبة لا يلزم منها رؤية شيء من البدن المزين بها، أنه هو الذي به يتحقق مقصد الشرع من فرض الحجاب من الستر والعفاف والحياء وغض البصر، وحفظ الفرج، وطهارة قلوب الرجال والنساء، ويقطع الأطماع في المرأة، وهو أبعد عن الرِّيبة وأسباب الفساد والفتنة.

المسألة الثانية : بِمَ يكون الحجاب ؟
عرفنا أن الحجاب لفظ عام بمعنى: السَّتر، ويراد به هنا ما يستر بدن المرأة وزينتها المكتسبة من ثوب وحلي ونحوهما عن الرجال الأجانب، وهو بالاستقراء لدلالات النصوص يتكون من أحد أمرين :
الأول : الحجاب بملازمة البيوت؛ لأنها تحجبهن عن أنظار الرجال الأجانب والاختلاط بهم .
الثاني : حجابها باللباس، وهو يتكون من: الجلباب والخمار، ويقال: العباءة والمسفع، فيكون تعريف الحجاب باللباس هو:
ستر المرأة جميع بدنها، ومنه الوجه والكفان والقدمان، وستر زينتها المكتسبة بما يمنع الأجانب عنها رؤية شيء من ذلك، ويكون هذا الحجاب بـ الجلباب والخمار، وهما:
1 – الخمار : مفرد جمعه: خُمُر، ويدور معناه على: السَّتر والتغطية، وهو:
(( ما تغطي به المرأة رأسها ووجها وعنقها وجيبها )) .
فكل شيءٍ غطَّـيْتَه وستَـرْتـَهُ فقد خَـمَّرته .
ومنه الحديث المشهور : (( خـمِّروا آنيتكم )) أي: غطُّوا فُوَّهتها ووجهها.
ومنه قول النميري :
يُخَمِّرنَ أطرافَ الـبَنَان من التُّقى ويَخْرجُنَ جنح اللَّيل معتجرات
ويسمى عند العرب أيضاً: المقنع، جمعه: مقانع، من التقنع وهو السَّتر، ومنه في الحديث الذي رواه الإمام أحمد في المسند: أن النبي  كان إذا صلَّى ركعتين رفع يديه يدعو يُقَنِّع بهما وجهه .
ويسمى أيضاً: النصيف، قال النابغة يصف امرأة :
سَقَطَ النصيف ولم تُرِدْ إسقاطه فـتناولته واتـقـتنا باليدِ
ويسمى : الغدفة، ومادته: غَدَفَ، أصل صحيح يدل على سَتْرٍ وتغطية، يقال: أغدفت المرأة قناعها، أي: أرسلته على وجهها.
قال عنترة :
إِن تُغدِفِـي دُونـِي القـناع فإنني طَبٌّ بأخـذ الفارس المـستلئم
ويقال : المسفع، وأصله في فصيح اللسان العربي: أي ثوب كان .
ويسمَّى عند العامة : الشيلة .
وصفة لبسه: أن تضع المرأة الخمار على رأسها، ثم تلويه على عنقها على صفة التحنك والإدارة على الوجه، ، ثم تلقي بما فضل منه على وجهها ونحرها وصرها، وبهذا تتم تغطية ما جرت العادة بكشفه في منزلها .
ويشترط لهذا الخمار: أن لا يكون رقيقاً يشف عما تحته من شعرها ووجهها وعنقها ونحرها وصدرها وموضع قرطها، عن أم علقمة قالت: رأيت حفصة بنت عبدالرحمن بن أبي بكر، دخلت على عائشة رضي الله عنها وعليها خمار رقيق يشف عن جبينها، فشقته عائشة عليها، وقالت: أما تعلمين ما أنزل الله في سورة النور؟ ثم دعت بخمار فكستها. رواه ابن سعد والإمام مالك في الموطأ وغيرهما.
2 – الجلباب : جمعه جلابيب، وهو: (( كساء كثيف تشتمل به المرأة من رأسها إلى قدميها، ساتر لجميع بدنها وما عليه من ثياب وزينة )) .
ويقال له : الـمُلاءة، والـمِلْحَفة، والرداء، والدثار، والكساء .
وهو المسمى : العباءة، التي تلبسها نساء الجزيرة العربية .
وصفة لبسها : أن تضعها فوق رأسها ضاربة بها على خمارها وعلى جميع بدنها وزينتها، حتى تستر قدميها .
وبهذا يعلم أنه يشترط في أداء هذه العبادة لوظيفتها – وهي ستر تفاصيل بدن المرأة وما عليها من ثياب وحلي - :
◄ أن تكون كثيفة، لا شفافة رقيقة .
◄ وأن يكون لبسها من أعلى الرأس لا على الكتفين؛ لأن لبسها على الكتفين يخالف مُسَمَّى الجلباب الذي افترضه الله على نساء المؤمنين، ولما فيه من بيان تفاصيل بعض البدن، ولما فيه من التشبه بلبسة الرجال، واشتمالهم بأرديتهم وعباءاتهم .
◄ وأن لا تكون هذه العباءة زينة في نفسها، ولا بإضافة زينة ظاهرة إليها، مثل التطريز .
◄ وأن تكون العباءة – الجلباب – ساترة من أعلى الرأس إلى ستر القدمين، وبه يعلم أن لبس ما يسمى : نصف فَـجَّة وهو ما يستر منها إلى الركب لا يكون حجاباً شرعياً .
تــنــبــيـه : من المستجدات كتابة اسم صاحبة العباءة عليها، أو الحروف الأولى من اسمها باللغة العربية أو غيرها، بحيث يقرؤها من يراها، وهذا عبث جديد بالمرأة، وفتنة عظيمة تجر البلاء إليها، فيحرم عمله والاتِّجار به.



المسألة الثالثة : أدلة فرض الحجاب على نساء المؤمنين :
معلوم أن العمل المتوارث المستمر من عصر الصحابة رضي الله عنهم فمن بعدهم حجة شرعية يجب اتباعها، وتلقيها بالقبول، وقد جرى الإجماع العملي بالعمل المستمر المتوارث بين نساء المؤمنين على لزومهن البيوت، فلا يخرجن إلا لضرورة أو حاجة، وعلى عدم خروجهن أمام الرجال إلا متحجبات غير سافرات الوجوه ولا حاسرات عن شيء من الأبدان، ولا متبرجات بزينة، واتفق المسلمون على هذا العمل، المتلاقي مع مقاصدهم في بناء صرح العفة والطهارة والاحتشام والحياء والغيرة، فمنعوا النساء من الخروج سافرات الوجوه، حاسرات عن شيء من أبدانهن أو زينتهن .
فهذان إجماعان متوارثان معلومان من صدر الإسلام، وعصور الصحابة والتابعين لهم بإحسان، حكى ذلك جمع من الأئمة، منهم الحافظ ابن عبد البر، والإمام النووي، وشيخ الإسلام ابن تيمية، وغيرهم رحمهم الله تعالى، واستمر العمل به إلى نحو منتصف القرن الرابع عشر الهجري، وقت انحلال الدولة الإسلامية إلى دول.
وكانت بداية السفور بخلع الخمار عن الوجه في مصر، ثم تركيا، ثم الشام، ثم العراق، وانتشر في المغرب الإسلامي، وفي بلاد العجم، ثم تطور إلى السفور الذي يعني الخلاعة والتجرد من الثياب الساترة لجميع البدن، فإنا لله وإنا إليه راجعون.
وإن له في جزيرة العرب بدايات، نسأل الله أن يهدي ضال المسلمين، وأن يكف البأس عنهم.
والآن إلى إقامة الأدلة :
أولاً : الأدلة من القرآن الكريم :
تنوعت الأدلائل من آيات القرآن الكريم في سورتي النور والأحزاب على فرضية الحجاب فرضاً مؤبداً عاماً لجميع نساء المؤمنين، وهي على الآتي:
الدليل الأول : قول الله تعالى :  وَقَـرنَ فِي بُيُوتِكُنَّ  :
قال الله تعالى :  يا نساء النبي لستن كأحد من النساء إن اتقيتن فلا تخضعن بالقول فيطمع الذي في قلبه مرضٌ وقلن قولاً معروفاً . وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى وأقمن الصلاة وءاتين الزكاة وأطعن الله ورسوله إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيراً  [الأحزاب: 32ـ33] .
هذا خطاب من الله تعالى لنساء النبي ، ونساء المؤمنين تبع لهن في ذلك، وإنما خصَّ الله سبحانه نساء النبي  بالخطاب: لشرفهن، ومنزلتهن من
رسول الله  ، ولأنهن القدوة لنساء المؤمنين، ولقرابتهن من النبي  ، والله تعالى يقول:  يا أيها الذين آمنوا قوا أنفسكم وأهليكم ناراً  [التحريم: 6] ، مع أنه لا يتوقع منهن الفاحشة – وحاشاهن – وهذا شأن كل خطاب في القرآن والسنة، فإنه يراد به العموم، لعموم التشريع، ولأن العبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب، ما لم يرد دليل يدل على الخصوصية، ولا دليل هنا، كالشأن في قول الله تعالى لرسوله  :  لئن أشركت ليحبطن عملك  [الزمر: 65] .
ولهذا فأحكام هاتين الآيتين وما ماثلهما هي عامة لنساء المؤمنين من باب الأولى، مثل: تحريم التأفيف في قول الله تعالى :  فلا تقل لهما أفٍّ  [الإسراء: 23] فالضرب محرم من باب الأولى، بل في آيتي الأحزاب لِحاقٌ يدل على عموم الحكم لهن ولغيرهن، وهو قوله سبحانه :  وأقمن الصلاة وآتين الزكاة وأطعن الله ورسوله  وهذه فرائض عامة معلومة من الدين بالضرورة .
إذا علم ذلك ففي هاتين الكريمتين عدد من الدلالات على فرض الحجاب وتغطية الوجه على عموم نساء المؤمنين من وجوه ثلاثة :
الوجه الأول : النهي عن الخضوع بالقول : نهى الله سبحانه وتعالى أمهات المؤمنين، ونساء المؤمنين تبع لهن في ذلك عن الخضوع بالقول، وهو تليين الكلام وترقيقه بانكسار مع الرجال، وهذا النهي وقاية من طمع مَن في قلبه مرض شهوة الزنى، وتحريك قلبه لتعاطي أسبابه، وإنما تتكلم المرأة بقدر الحاجة في الخطاب من غير استطراد ولا إطناب ولا تليين خاضع في الأداء .
وهذا الوجه الناهي عن الخضوع في القول غاية في الدلالة على فرضية الحجاب على نساء المؤمنين من باب أولى، وإنَّ عدَم الخضوع بالقول من أسباب حفظ الفرج، وعدم الخضوع بالقول لا يتم إلا بداعي الحياء والعفة والاحتشام، وهذه المعاني كامنة في الحجاب، ولهذا جاء الأمر بالحجاب في البيوت صريحاً في الوجه بعده.
الوجه الثاني : في قوله تعالى :  وقرن في بيوتكن  وهذه في حجب أبدان النساء في البيوت عن الرجال الأجانب .
هذا أمر من الله سبحانه لأمهات المؤمنين، ونساء المؤمنين تبع لهن في هذا التشريع، بلزوم البيوت والسكون والاطمئنان والقرار فيها؛ لأنه مقر وظيفتها الحياتية، والانكفاف عن الخروج منها إلا لضرورة أو حاجة .
وعن عبد الله بن مسعود  قال : قال رسول الله  : (( المرأة عورة، فإذا خرجت استشرفها الشيطان، وأقرب ما تكون من رحمة الله وهي في قعر بيتها )) رواه الترمذي وابن حبان .
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى [الفتاوى: 15/ 297] : (( لأن المرأة يجب أن تصان وتحفظ بما لا يجب مثله في الرجل، ولهذا خُصَّت بالاحتجاب وترك إبداء الزينة، وترك التبرج، فيجب في حقها الاستتار باللباس والبيوت ما لا يجب في حق الرجل، لأن ظهورها للرجال سبب الفتنة، والرجال قوامون عليهن )) انتهى.
وقال رحمه الله تعالى في [الفتاوى: 15/ 379] : (( وكما يتناول غض البصر عن عورة الغير وما أشبهها من النظر إلى المحرمات، فإنه يتناول الغض عن بيوت الناس، فبيت الرجل يستر بدنه كما تستره ثيابه، وقد ذكر سبحانه غض البصر وحفظ الفرج بعد آية الاستئذان، وذلك أن البيوت سترة كالثياب التي على البدن، كما جمع بين اللباسين في قوله تعالى :  والله جعل لكم مما خلقَ ظلاَلاً وجعل لكم من الجبال أكناناً وجعل لكم سرابيل تقيكم الحرَّ وسرابيل تقيكم بأسكم  [النحل: 81] ، فكل منها وقاية من الأذى الذي يكون سموماً مؤذياً كالحر والشمس والبرد، وما يكون من بني آدم من النظر بالعين واليد وغير ذلك )) انتهى .
الوجه الثالث : قوله تعالى :  ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى  .
لما أمرهن الله سبحانه بالقرار في البيوت نهاهن تعالى عن تبرج الجاهلية بكثرة الخروج، وبالخروج متجملات متطيبات سافرات الوجوه، حاسرات عن المحاسن والزينة التي أمر الله بسترها، والتبرج مأخوذ من البرج، ومنه التَّوسُّع بإظهار الزينة والمحاسن كالرأس والوجه والعنق والصدر، والذراع والساق ونحو ذلك من الخلقة أو الزينة المكتسبة؛ لما في كثرة الخروج أو الخروج بالأولى وصف كاشف، مثل لفظ: كاملة في قول الله تعالى : تلك عشرة كاملة [البقرة: 196] .
ومثل لفظ: الأولى في قوله تعالى: وأنه أهْلَكَ عاداً الأولى [النجم:50].
والتبرج يكون بأمور يأتي بيانها في ( الأصل السادس ) إن شاء الله تعالى.

الدليل الثاني : آية الحجاب .
قال الله تعالى :  يا أيها الذين آمنوا لا تدخلوا بيوت النبي إلا أن يؤذن لكم إلى طعام غير ناظرين إنـَاه ولكن إذا دُعيتم فادخلوا فإذا طعمتم فانتشروا ولا مستأنسين لحديث إن ذلكم كان يؤذي النبي فيستحيي منكم والله لا يستحيي من الحق وإذا سألتموهن متاعاً فاسألوهن من وراء حجاب ذلكم أطهر لقلوبكم وقلوبهن وما كان لكم أن تؤذوا رسول الله ولا أن تنكحوا أزواجه من بعده أبداً إن ذلكم كان عند الله عظيماً . إن تبدوا شيئاً أو تخفوه فإن الله كان بكل شيء عليماً . لا جُناح عليهن في آبائهنَّ ولا أبنائهنَّ ولا إخوانهنَّ ولا أبناء إخوانهنَّ ولا أبناء أخواتهنَّ ولا نسائهنَّ ولا ما ملكت أيمانهن واتقين الله إن الله كان على كل شيءٍ شهيداً  [الأحزاب: 53ـ55] .
الآية الأولى عُرفت باسم : آية الحجاب؛ لأنها أول آية نزلت بشأن فرض الحجاب على أمهات المؤمنين ونساء المؤمنين، وكان نزولها في شهر ذي القعدة سنة خس من الهجرة .
وسبب نزولها ما ثبت من حديث أنس  قال: قال عمر  : قلت:
يا رسول الله ! يدخل عليك البر والفاجر، فلو أمرت أمهات المؤمنين بالحجاب، فأنزل الله آية الحجاب. رواه أحمد والبخاري في الصحيح .
وهذه إحدى موافقات الوحي لأمير المؤمنين عمر بن الخطاب  وهي من مناقبه العظيمة .
ولما نزلت حجب النبي  نساءه عن الرجال الأجانب عنهن، وحجب المسلمون نساءهم عن الرجال الأجانب عنهن، بستر أبدانهن من الرأس إلى القدمين، وستر ما عليها من الزينة المكتسبة، فالحجاب فرض عام على كل مؤمنة مؤبد إلى يوم القيامة، وقد تنوعت دلالة هذه الآيات على هذا الحكم من الوجوه الآتـيـة:
الوجه الأول : لما نزلت هذه الآية حجب النبي  نساءه، وحجب الصحابة نساءهم، بستر وجوههن وسائر البدن والزينة المكتسبة، واستمر ذلك في عمل نساء المؤمنين، هذا إجماع عملي دال على عموم حكم الآية لجميع نساء المؤمنين، ولهذا قال ابن جرير رحمه الله تعالى في تفسير هذه الآية [22/ 39]: (( وإذا سألتموهن متاعاً فاسألوهن من وراء حجاب يقول: وإذا سألتم أزواج النبي  ونساء المؤمنين اللواتي لسن لكم بأزواج متاعاً، فاسألوهن من وراء حجاب، يقول: من وراء ستر بينكم وبينهن .. )) انتهى .
الوجه الثاني : في قول الله تعالى في آية الحجاب هذه : ذلكم أطهر لقلوبكم وقلوبهن علة لفرض الحجاب في قوله سبحانه : فاسألوهن من وراء حجاب بمسلك الإيماء والتنبيه، وحكم العلة عام لمعلولها هنا؛ لأن طهارة قلوب الرجال والنساء وسلامتها من الريبة مطلوبة من جميع المسلمين، فصار فرض الحجاب على نساء المؤمنين من باب الأولى من فرضه على أمهات المؤمنين، وهن الطاهرات المبرآت من كل عيب ونقيصة رضي الله عنهن.
فاتضح أن فرض الحجاب حكم عام على جميع النساء لا خاصاً بأزواج النبي؛ لأن عموم علة الحكم دليل على عموم الحكم فيه، وهل يقول مسلم: إن هذه العلة : ذلك أطهر لقلوبكم وقلوبهن غير مرادة من أحد من المؤمنين؟ فيالها من علة جامعة لم تغادر صغيرة ولا كبيرة من مقاصد فرض الحجاب إلا شملتها.
الوجه الثالث : العبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب، إلا إذا قام دليل على التخصيص، وكثير من آيات القرآن ذوات أسباب في نزولها، وقَصْرُ أحكامها في دائرة أسبابها بلا دليل تعطيل للتشريع، فما هو حظ المؤمنين منها ؟
وهذا ظاهر بحمد الله، ويزيده بياناً: أن قاعدة توجيه الخطاب في الشريعة، هي أن خطاب الواحد يعم حكمه جميع الأمة؛ للاستواء في أحكام التكليف، ما لم يرد دليل يجب الرجوع إليه دالاًّ على التخصيص، ولا مخصص هنا، وقد قال النبي في مبايعة النساء: (( إني لا أصافح النساء، وما قولي لامرأة واحدة إلا كقولي لمائة امرأة)) .
الوجه الرابع : زوجات النبي  أمهات لجميع المؤمنين، كما قال الله تعالى :
وأزواجه أمهاتهم [الأحزاب: 6] ، ونكاحهن محرم على التأبيد كنكاح الأمهات:
ولا أن تنكحوا أزواجه من بعده أبداً [الأحزاب: 53] ، وإذا كانت زوجات النبي كذلك، فلا معنى لقصر الحجاب عليهن دون بقية نساء المؤمنين، ولهذا كان حكم فرض الحجاب عاماً لكل مؤمنة، مؤبداً إلى يوم القيامة، وهو الذي فهمه الصحابة رضي الله عنهم، كما تقدم من حجبهم نساءهم رضي الله عنهن .
الوجه الخامس : ومن القرائن الدالة على عموم حكم فرض الحجاب على نساء المؤمنين: أن الله سبحانه استفتح الآية بقوله: يا أيها الذين آمنوا لا تدخلوا بيوت النبي إلا أن يؤذن لكم .. وهذا الاستئذان أدب عام لجميع بيوت النبي دون بقية بيوت المؤمنين، ولهذا قال ابن كثير رحمه الله تعالى في تفسيره [3/505] :
(( حُظر على المؤمنين أن يدخلوا منازل رسول الله  بغير إذن كما كانوا قبل ذلك يصنعون في بيوتهم في الجاهلية وابتداء الإسلام، حتى غار الله لهذه الأمة فأمرهم بذلك، وذلك من إكرامه تعالى هذه الأمة، ولهذا قال رسول الله  :
(( إياكم والدخول على النساء )) الحديث .. )) انتهى .
ومَن قال بتخصيص فرض الحجاب على أزواج النبي  لزمه أن يقول بقصر حكم الاستئذان كذلك، ولا قائل به.
الوجه السادس : ومما يفيد العموم أن الآية بعدها : لا جناح عليهن في آبائهن.. فإن نفي الجناح استثناء من الأصل العام، وهو فرض الحجاب، ودعوى تخصيص الأصل يستلزم تخصيص الفرع، وهو غير مُسَلَّم إجماعاً، لما علم من عموم نفي الجناح بخروج المرأة أمام محارمها كالأب غير محجبة الوجه والكفين، أما غير المحارم فواجب على المرأة الاحتجاب عنهم .
قال ابن كثير رحمه الله تعالى في تفسير هذه الآية [3/506] : (( لما أمر الله النساء بالحجاب عن الأجانب بيَّن أن هؤلاء الأقارب لا يجب الاحتجاب عنهم، كما استثناهم في سورة النور عند قوله تعالى : ولا يبدين زينتهن إلا لبعولتهن.. الآية [النور: 31] )) انتهى .
وتأتي الآية بتمامها في الدليل الرابع، وقد سمّاها ابن العربي رحمه الله تعالى : آية الضمائر؛ لأنها أكثر آية في كتاب الله فيها ضمائر .
الوجه السابع : ومما يفيد العموم ويبطل التخصيص: قوله تعالى: ونساء المؤمنين [في الآية: 59 من سورة الأحزاب] في قوله تعالى : يا أيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن وبهذا ظهر عموم فرض الحجاب على نساء المؤمنين على التأبيد.

الدليل الثالث : آية الحجاب الثانية الآمرة بإدناء الجلابيب على الوجوه:
قال الله تعالى :  يا أيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين وكان الله غفوراً رحيماً [الأحزاب: 59] .
قال السيوطي رحمه الله تعالى: (( هذه آية الحجاب في حق سائر النساء، ففيها وجوب ستر الرأس والوجه عليهن )) انتهى .
وقد خصَّ الله سبحانه في هذه الآية بالذكر أزواج النبي  وبناته؛ لشرفهن ولأنهن آكد في حقه من غيرهن لقربهن منه، والله تعالى يقول: يا أيها الذين آمنوا قوا أنفسكم وأهليكم ناراً [التحريم: 6] ، ثم عمم سبحانه الحكم على نساء المؤمنين، وهذه الآية صريحة كآية الحجاب الأولى، على أنه يجب على جميع نساء المؤمنين أن يغطين ويسترن وجوههن وجميع البدن والزينة المكتسبة، عن الرجال الأجانب عنهن، وذلك الستر بالتحجب بالجلباب الذي يغطي ويستر وجوههن وجميع أبدانهن وزينتهن، وفي هذا تمييز لهن عن اللائي يكشفن من نساء الجاهلية، حتى لا يتعرضن للأذى ولا يطمع فيهن طامع .
والأدلة من هذه الآية على أن المراد بها ستر الوجه وتغطيته من وجوه، هي:
الوجه الأول : معنى الجلباب في الآية هو معناه في لسان العرب، وهو: اللباس الواسع الذي يغطي جميع البدن، وهو بمعنى: الملاءة والعباءة، فتلبسه المرأة فوق ثيابها من أعلى رأسها مُدنية ومرخية له على وجهها وسائر جسدها، وما على جسدها من زينة مكتسبة، ممتداً إلى ستر قدميها .
فثبت بهذا حجب الوجه بالجلباب كسائر البدن لغةً وشرعاً .
الوجه الثاني : أن شمول الجلباب لستر الوجه هو أول معنى مراد؛ لأن الذي كان يبدو من بعض النساء في الجاهلية هو: الوجه، فأمر الله نساء النبي  والمؤمنين بستره وتغطيته، بإدناء الجلباب عليه، لأن الإدناء عُدِّي بحرف على، وهو دال على تضمن معنى الإرخاء، والإرخاء لا يكون إلا من أعلى، فهو هنا من فوق الرءوس على الوجوه والأبدان .
الوجه الثالث : أن ستر الجلباب للوجه وجميع البدن وما عليه من الثياب المكتسبة – الزينة المكتسبة – هو الذي فهمه نساء الصحابة رضي الله عنهم، وذلك فيما أخرجه عبد الرزاق في المصنف عن أم سلمة رضي الله عنها قالت: لما نزلت هذه الآية يدنين عليهن من جلابيبهن خرج نساء الأنصار كأن على رءوسهن الغربان من السكينة، وعليهن أكسية سود يلبسنها .
وعن عائشة رضي الله عنها قالت : رحم الله تعالى نساء الأنصار، لما نزلت: يا أيها النبي قل لأزواجك وبناتك الآية شَقَقن مُرُوطهن، فاعتجرن بها، فصَلَّين خلف رسول الله  كأنما على رءوسهن الغربان . رواه ابن مردويه .
وعن عائشة رضي الله عنها قالت : يرحم الله نساء المهاجرات الأول، لما أنزل الله وليضربن بخمرهن على جيوبهن شققن مروطهن فاختمرن بها. رواه البخاري في صحيحه .
والاعتجار : هو الاختمار، فمعنى: فاعتجرن بها، واختمرن بها: أي غطين وجوههن.
وعن أم عطية رضي الله عنها قالت : (( أمرنا رسول الله  أن نخرجهن في الفطر والأضحى، العواتق، والـحُيَّض، وذوات الخدور، أمَّـا الحيض فيعتزلن الصلاة ويشهدن الخير ودعوة المسلمين، قلت: يا رسول الله! إحدانا لا يكون لها جلباب؟ قال: لتلبسها أختها من جلبابها )) متفق على صحته .
وهذا صريح في منع المرأة من بروزها أمام الأجانب بدون الجلباب، والله أعلم.
الوجه الرابع : في الآية قرينة نصية دالة على هذا المعنى للجلباب، وعلى هذا العمل الذي بادر إليه نساء الأنصار والمهاجرين رضي الله عن الجميع بستر وجوههن بإدناء الجلابيب عليها، وهي أن في قوله تعالى: قل لأزواجك وجوب حجب أزواجه  وستر وجوههن، لا نزاع فيه بين أحد من المسلمين، وفي هذه الآية ذكر أزواجه  مع بناته ونساء المؤمنين، وهو ظاهر الدلالة على وجوب ستر الوجوه بإدناء الجلابيب على جميع المؤمنات .
الوجه الخامس : هذا التعليل ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين راجع إلى الإدناء، المفهوم من قوله : يدنين وهو حكم بالأولى على وجوب ستر الوجه؛ لأن ستره علامة على معرفة العفيفات فلا يؤذين، فهذه الآية نص على ستر الوجه وتغطيته، ولأن من تستر وجهها لا يطمع فيها طامع بالكشف عن باقي بدنها وعورتها المغلظة، فصار في كشف الحجاب عن الوجه تعريض لها بالأذى من السفهاء، فدل هذا على التعليل على فرض الحجاب على نساء المؤمنين لجميع البدن والزينة بالجلباب، وذلك حتى يعرفن بالعفة، وأنهن مستورات محجبات بعيدات عن أهل الرّي والخنا، وحتى لا يفتتن ولا يفتن غيرهن فلا يؤذين .
ومعلوم أن المرأة إذا كانت غاية في الستر والانضمام، لم يقدم عليها من في قلبه مرض، وكّـفَّت عنها الأعين الخائنة، بخلاف المتبرجة المنتشرة الباذلة لوجهها، فإنها مطموع فيها .
واعلم أن الستر بالجلباب، وهو ستر النساء العفيفات، يقتضي – كما تقدم في صفة لبسه – أن يكون الجلباب على الرأس لا على الكتفين، ويتضي أن لا يكون الجلباب –العباءة- زينة في نفسه، ولا مضافاً إليه ما يزينه من نقش أو تطريز، ولا ما يلفت النظر إليه، وإلا كان نقضاً لمقصود الشارع من إخفاء البدن والزينة وتغطيتها عن عيون الأجانب عنها .
ولا تغتر المسلمة بالمترجلات اللاتي يتلذذن بمعاكسة الرجال لهن، وجلب الأنظار إليهن، اللائي يُـعْلنَّ بفعلهن تعدادهن في المتبرجات السافرات، ويعدلن عن أن يكن مصابيح البيوت العفيفات التقيات النقيات الشريفات الطيبات، ثبّت الله نساء المؤمنين على العفة وأسبابها .

الدليل الرابع : في آيتي سورة النور :
قال الله تعالى :  قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم ويحفظوا فروجهم ذلك أزكى لهم إن الله خبير بما يصنعون . وقل للمؤمنات يغضضن من أبصارهن ويحفظن فروجهن ولا يبدن زينتهن إلا ما ظهر منها وليضربن بخمرهن على جيوبهن ولا يبدين زينتهن إلا لبعولتهن أو آبائهن أو آباء بعولتهن أو أبنائهن أو أبناء بعولتهن أو إخوانهن أو بني إخوانهن أو بني أخواتهن أو نسائهن أو ما ملكت أيمانهن أو التابعين غير أولي الإربة من الرجال أو الطفل الذين لم يظهروا على عورات النساء ولا يضربن بأرجلهن ليعلم ما يخفين من زين
99 - لا حول ولا قوة إلا بالله
2009/05/20
laisse le beurre laisse...!
100 - bombardé ـ (algerie)
2009/05/20
كل من يرسل ابنته للجامعة لا حجة له امام الله لان كل الناس يعرفون ما يقع في الجامعة وانا اعمل امام واعلم هذا لكن الله المستعان
101 - ابو عبد المعز ـ (خنشلة)
2009/05/20
لا حول ولا قوة إلا بالله
والله يعجز اللسان على كتابة تعليق
ربي يهدي بناتنا و يرجعهم لطريق الصواب
وربي يهدي أيضا أشباه الرجال
102 - Walid lebrayji 34 ـ (UAE)
2009/05/20
الكالبات الجامعيات وليس الطالبات الجامعيات اللواتي يخن أبائهن بوضعهن الحجاب في البيت وعند وصولهن إلى الإقامة الجامعية ينزعن الحجاب وما يسمى هذا هل أنتي أيتها الطالبة المسلمة والتي تقولن أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمد رسول الله فإنك بهذا الفعل تخونن الأمانة التي أوصى بها الله في كتابه العزيز وسنة المصطفى صلى الله عليه وسلم
103 - نعيجي السعيد ـ (الجزائر)
2009/05/20
je ne comprend pas votre souci d affronter les filles en hijab contre les autres et EN QUOI LE HIJAB EST IL SIGNE DE BONNES MOEURS,,,,faites un tour dans les parcs
104 - ali ـ (beo)
2009/05/20
الله لا يتربحهم...........
105 - الوالي ـ (الجزائر)
2009/05/20
مكان ني حجاب ني فتنة ياو كاين سياربي بادن الله تعالى نربحو و نديو الكأس ان شاء الله
106 - belouizdad dima fort ـ (alger centre**aller chabab zouj**)
2009/05/20
من الملام ؟ أرجو أن لا تلومو الدولة أو الحكومة كعادة الكثير من الأشخاص هههههههه ؟ يا اخواني في الجامعة أناس تزوجو الدنيا و أخرون طلقوها , الذين تزوجوها باعو أخرتهم و الذين طلقوها اشترو أخرتهم , ومن تزوج الدنيا قل حيائه و كثر قبحه , فنرى بعض البنات يرتدين ماقل ودل من اللباس و ماخف وزنه و كثرت دلالته لمفاتنها , أما من الذكور فحدث ولا حرج , يحب البنت التي كبر ما خلفها و ضخم ما أمامها , جعل شعره واقفا كمن ضرب من كهرباء من 380 واط طلب من أبيه مالا ليدرس فاشترى لباس غلى ثمنه , كثر اليه ناضريه , سخر من من لا يرتدي مثله , و من فتيات أخفو مفاتنهن وكثر حيائهن فقال أنهن معقدات رجعيات , هذا ما أره في مدينتي الغالية ورقلة , كر و فر بين الشباب فيقول : أنظر هناك فتات , فيدور بالسيارة 180 درجة تضنه شوماخر ههههههه وهي تبطئ سيرها تضنها سلحفاة ههههههه
يا ربي أهدنا الى الطريق المستقيم أمين
أرجو النشر 
107 - برهوم الغالي ـ (الجزائر)
2009/05/20
JE me demande si l'algerie est un pays musulman ou non
108 - Nacerdine ـ (France)
2009/05/20
je suis etudiant je vois quelles ne sont pas eduquer
109 - ustoran
2009/05/20
الامر للذي يحزنني كثير هو يوم يقف اولياء هته المنحرفات بين يدي الجبار ماعساهم ان ان يقولوا.وقد قال لهم الجبار من قبل : قوا انفسكم واهليكم نارا وقودها الناس والحجارة. الى اخر الايات.
110 - محمد ـ (الجزائر العاصمة)
2009/05/20
HADI GHIR TALIA MA CHEFTOU WALOU
111 - YACINE ـ (algerie-MASCARA)
2009/05/20
انا طالب جامعي و لا اعرف او افرق بين الفاسقة ام الملتزمة لانهم الكل في مستنقع واحد الا من رحم ربه اتدري كل يوم اقطع مسافة 100 كم ولا احتمل رؤية او اقامة في الملهى الجامعي كيف مند 20 سنة والجزائر تتوج بلقب المراتب الاخيرة من حيث الترتتيب والله هده قصة حقيقية وصل الامر با الطالبة ارتكاب الزنا بسعر 50 دج با البليدة و التفاوض امام مراى الجميع ...مادا تنتضر من هاؤلاء!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
112 - كاشف الاسرار ـ (الرديلة و الرشوة)
2009/05/20
كما تدين تدان مقولة لو زدنا لزادو انشاء الله ربي مايكشفناش الوقت ما يرحم
113 - khalad ـ (المدية)
2009/05/20
السلام عليكم اما بعد
لقد تناولت الشروق مندالبارحة موضوعا في غاية الاهمية
اشكركم على الموضوعية في سرد الحقائق.لانه الواقع الدي نعيشه للاسف في الجامعة.كاننا في بلدغيراو مع اناس غير الجزائريين.

.
114 - زكريا ـ (alger)
2009/05/20
لبنات على خطا ولكن لا ننسى الشباب الوقح الذي يترصد عند مداخل أبواب الاقامات الله يهدي الشباب والشبات وهذه الظاهرة متفشية في جميع الجامعات.
115 - kakashi
2009/05/20
moi aussi j'ai été etudiant a université ,j'ai vécu pas mal de chose ;j'au vu des chose avec mon propere yeux mais votre journal n'a pas parle des vrais chose tu sais que les premier qui commencer a provoque les filles c'est bien les agents des cité universitaire qui vérifier les carte des fille dans votre intervieux je vois qu'il sont parle comme quoi son oulad familia ,une fois il ma arrive que j'été oublige d'entre dans une cité universitaire pour prondre le kus il ma pas laisse entré juste apres il ya deux filles qu'il vien pour le mem objective il a lui dit mrahba bikoum fi koul ouekt et on plus c'est cite des garçon
116 -
2009/05/20
يجب ان نحارب هده الضاهرة لاننا كلنا معنيين ولا واحد منا يستطيع ان يجزم بانه في مأمن منها , فالمفروض ان نتحد جميعا -اعلاميون، شرطة ,ائمة, اباء , اخوة , مجتمع ...الخ لكشف ومعالجة هده الضاهرة. و نصيحة للشباب الذي يشجع هده الظاهرة من قريب او بعيد كما تدين تدان و كما تفعل في بنات الناس يفعل يوما في بناتك او اخواتك او قريباتك. فالمسؤولية جميعا علينا
117 - سعيد ـ (alger)
2009/05/20
CA CE N'EST PAS UNE SURPRISE
90%
DES DITES MOHAJABAT L'ONT
MET SANS AVOIR DES CONNAISSANCES RELIGIEUSES ! BEAUCOUP D'ELLES L'ENLEVE DES QU'ELLES SORTENT DU PAYS ...ECT
AVANT C'ETAIT COMPREHENSIBLE
LES FAMILLES N'ONT PAS FAIT D'ECOLE
AUJOURD'HUI NON LA MAJORITE CONNAISSENT
LES NOTIONS DE BASE DE l'EDUCATION
MAIS IL PASSENT LEURS TEMPS A PARLER AVEC LEURS ENFANTS
DE D'AUTRES CHOSES
LES VOYAUTS
DS NOTRE PAYS ET BIEN SUR
DS D'AUTRES ONT TUE
L'EDUCATION RELIGIEUSE
ET DONC AUTOMATIQUEMENT
ONT TUE ARROUH AL WATANIYA
..!
ALORS
LA JEUNESSE PARLE DE HARBA EN SORTANT DE MOSQUEE
OU D'ECOLE OU DANS
LES MARIAGES ....!!AL MAJDOU WA AL KOULOUD LICHOUHADAINA AL ABRAR
118 - AZOUZ
2009/05/20
هذه عواقب الحرية التي منحنها للنساء تقليدا للنواعق الأروبية وهذا الجزء بسيط من جرينا وراء المدنية الغربية
119 - برهان فرقاق ـ (الجزائر )
2009/05/20
i am with youJosette
il faut poser les bonnes questions
120 - sarah ـ (algerie)
2009/05/20
والله هذا كله راجع للنقص في العلم الشرعي والايمان بالله واليوم الاخر والتقليد الاعمى للكفار فحقا هذا ما يسعى اليه اعداء الدين
والله يهدي المسلمين ’امين
121 - سطايفية ـ (algerie)
2009/05/20
كل هذا من السلطة الفاسدة في البلاد
الله الوكيل
122 - علي الشلفي ـ (chlef)
2009/05/20
المشكل الكبير في الاوالدين خاصة الاب.لانه بصراحة الام دائما تساند بنتها في هده الامور ويعجبها مظهر بنتها و هي متبرجة.اما الاب فتراه يرى ابنته عارية و يستحي ان يقول لها ما هدا.و ادا راى شابا ينظر اليها تثور ثائرته.زد الى دلك ان المراة بطبعها قليلة دين و تميل الى الشهوات المحرمة و لدا وجب مراقبتها.
123 - محمد ـ (alger)
2009/05/20
قلنا هذا قلتم اخرج من البلد، الحجاب : قطعة القماش كلام فارغ حجاب الروح والتربية الصحيحة هي الحجاب الحقيقي وهذه هي النتيجة.
124 -
2009/05/20
لا أدري من يقف وراء الشروق في حملتها المسعورة ضد الطلبة أعلم أنه معكم حق ولكن كل هذا كثير والله كثير
لا حول ولا قوة إلا بالله لا حول ولا قوة إلا بالله لا حول ولا قوة إلا بالله لا حول ولا قوة إلا بالله لا حول ولا قوة إلا بالله لا حول ولا قوة إلا بالله
لا حول ولا قوة إلا بالله لا حول ولا قوة إلا بالله لا حول ولا قوة إلا بالله لا حول ولا قوة إلا بالله لا حول ولا قوة إلا بالله لا حول ولا قوة إلا بالله
لا حول ولا قوة إلا بالله لا حول ولا قوة إلا بالله لا حول ولا قوة إلا بالله لا حول ولا قوة إلا بالله لا حول ولا قوة إلا بالله لا حول ولا قوة إلا بالله
لا حول ولا قوة إلا بالله لا حول ولا قوة إلا بالله لا حول ولا قوة إلا بالله لا حول ولا قوة إلا بالله لا حول ولا قوة إلا بالله لا حول ولا قوة إلا بالله
لا حول ولا قوة إلا بالله لا حول ولا قوة إلا بالله لا حول ولا قوة إلا بالله لا حول ولا قوة إلا بالله لا حول ولا قوة إلا بالله لا حول ولا قوة إلا بالله
لا حول ولا قوة إلا بالله لا حول ولا قوة إلا بالله لا حول ولا قوة إلا بالله لا حول ولا قوة إلا بالله لا حول ولا قوة إلا بالله لا حول ولا قوة إلا بالله
لا حول ولا قوة إلا بالله لا حول ولا قوة إلا بالله لا حول ولا قوة إلا بالله لا حول ولا قوة إلا بالله لا حول ولا قوة إلا بالله لا حول ولا قوة إلا بالله
لا حول ولا قوة إلا بالله لا حول ولا قوة إلا بالله لا حول ولا قوة إلا بالله لا حول ولا قوة إلا بالله لا حول ولا قوة إلا بالله لا حول ولا قوة إلا بالله
لا حول ولا قوة إلا بالله لا حول ولا قوة إلا بالله لا حول ولا قوة إلا بالله لا حول ولا قوة إلا بالله لا حول ولا قوة إلا بالله لا حول ولا قوة إلا بالله
لا حول ولا قوة إلا بالله لا حول ولا قوة إلا بالله لا حول ولا قوة إلا بالله لا حول ولا قوة إلا بالله لا حول ولا قوة إلا بالله لا حول ولا قوة إلا بالله
لا حول ولا قوة إلا بالله لا حول ولا قوة إلا بالله لا حول ولا قوة إلا بالله لا حول ولا قوة إلا بالله لا حول ولا قوة إلا بالله لا حول ولا قوة إلا بالله
لا حول ولا قوة إلا بالله لا حول ولا قوة إلا بالله لا حول ولا قوة إلا بالله لا حول ولا قوة إلا بالله لا حول ولا قوة إلا بالله لا حول ولا قوة إلا بالله
لا حول ولا قوة إلا بالله لا حول ولا قوة إلا بالله لا حول ولا قوة إلا بالله لا حول ولا قوة إلا بالله لا حول ولا قوة إلا بالله لا حول ولا قوة إلا بالله
لا حول ولا قوة إلا بالله لا حول ولا قوة إلا بالله لا حول ولا قوة إلا بالله لا حول ولا قوة إلا بالله لا حول ولا قوة إلا بالله لا حول ولا قوة إلا بالله
لا حول ولا قوة إلا بالله لا حول ولا قوة إلا بالله لا حول ولا قوة إلا بالله لا حول ولا قوة إلا بالله لا حول ولا قوة إلا بالله لا حول ولا قوة إلا بالله
لا حول ولا قوة إلا بالله لا حول ولا قوة إلا بالله لا حول ولا قوة إلا بالله لا حول ولا قوة إلا بالله لا حول ولا قوة إلا بالله لا حول ولا قوة إلا بالله
لا حول ولا قوة إلا بالله لا حول ولا قوة إلا بالله لا حول ولا قوة إلا بالله لا حول ولا قوة إلا بالله لا حول ولا قوة إلا بالله لا حول ولا قوة إلا بالله
لا حول ولا قوة إلا بالله لا حول ولا قوة إلا بالله لا حول ولا قوة إلا بالله لا حول ولا قوة إلا بالله لا حول ولا قوة إلا بالله لا حول ولا قوة إلا بالله
لا حول ولا قوة إلا بالله لا حول ولا قوة إلا بالله لا حول ولا قوة إلا بالله لا حول ولا قوة إلا بالله لا حول ولا قوة إلا بالله لا حول ولا قوة إلا بالله
لا حول ولا قوة إلا بالله لا حول ولا قوة إلا بالله لا حول ولا قوة إلا بالله لا حول ولا قوة إلا بالله لا حول ولا قوة إلا بالله لا حول ولا قوة إلا بالله
لا حول ولا قوة إلا بالله لا حول ولا قوة إلا بالله لا حول ولا قوة إلا بالله لا حول ولا قوة إلا بالله لا حول ولا قوة إلا بالله لا حول ولا قوة إلا بالله
لا حول ولا قوة إلا بالله لا حول ولا قوة إلا بالله لا حول ولا قوة إلا بالله لا حول ولا قوة إلا بالله لا حول ولا قوة إلا بالله لا حول ولا قوة إلا بالله
لا حول ولا قوة إلا بالله لا حول ولا قوة إلا بالله لا حول ولا قوة إلا بالله لا حول ولا قوة إلا بالله لا حول ولا قوة إلا بالله لا حول ولا قوة إلا بالله
لا حول ولا قوة إلا بالله لا حول ولا قوة إلا بالله لا حول ولا قوة إلا بالله لا حول ولا قوة إلا بالله لا حول ولا قوة إلا بالله لا حول ولا قوة إلا بالله
لا حول ولا قوة إلا بالله لا حول ولا قوة إلا بالله لا حول ولا قوة إلا بالله لا حول ولا قوة إلا بالله لا حول ولا قوة إلا بالله لا حول ولا قوة إلا بالله
لا حول ولا قوة إلا بالله لا حول ولا قوة إلا بالله لا حول ولا قوة إلا بالله لا حول ولا قوة إلا بالله لا حول ولا قوة إلا بالله لا حول ولا قوة إلا بالله
لا حول ولا قوة إلا بالله لا حول ولا قوة إلا بالله لا حول ولا قوة إلا بالله لا حول ولا قوة إلا بالله لا حول ولا قوة إلا بالله لا حول ولا قوة إلا بالله
لا حول ولا قوة إلا بالله لا حول ولا قوة إلا بالله لا حول ولا قوة إلا بالله لا حول ولا قوة إلا بالله لا حول ولا قوة إلا بالله لا حول ولا قوة إلا بالله
لا حول ولا قوة إلا بالله لا حول ولا قوة إلا بالله لا حول ولا قوة إلا بالله لا حول ولا قوة إلا بالله لا حول ولا قوة إلا بالله لا حول ولا قوة إلا بالله
لا حول ولا قوة إلا بالله لا حول ولا قوة إلا بالله لا حول ولا قوة إلا بالله لا حول ولا قوة إلا بالله لا حول ولا قوة إلا بالله لا حول ولا قوة إلا بالله
لا حول ولا قوة إلا بالله لا حول ولا قوة إلا بالله لا حول ولا قوة إلا بالله لا حول ولا قوة إلا بالله لا حول ولا قوة إلا بالله لا حول ولا قوة إلا بالله
لا حول ولا قوة إلا بالله لا حول ولا قوة إلا بالله لا حول ولا قوة إلا بالله لا حول ولا قوة إلا بالله لا حول ولا قوة إلا بالله لا حول ولا قوة إلا بالله
لا حول ولا قوة إلا بالله لا حول ولا قوة إلا بالله لا حول ولا قوة إلا بالله لا حول ولا قوة إلا بالله لا حول ولا قوة إلا بالله لا حول ولا قوة إلا بالله
لا حول ولا قوة إلا بالله لا حول ولا قوة إلا بالله لا حول ولا قوة إلا بالله لا حول ولا قوة إلا بالله لا حول ولا قوة إلا بالله لا حول ولا قوة إلا بالله
لا حول ولا قوة إلا بالله لا حول ولا قوة إلا بالله لا حول ولا قوة إلا بالله لا حول ولا قوة إلا بالله لا حول ولا قوة إلا بالله لا حول ولا قوة إلا بالله
لا حول ولا قوة إلا بالله لا حول ولا قوة إلا بالله لا حول ولا قوة إلا بالله لا حول ولا قوة إلا بالله لا حول ولا قوة إلا بالله لا حول ولا قوة إلا بالله
لا حول ولا قوة إلا بالله لا حول ولا قوة إلا بالله لا حول ولا قوة إلا بالله لا حول ولا قوة إلا بالله لا حول ولا قوة إلا بالله لا حول ولا قوة إلا بالله
لا حول ولا قوة إلا بالله لا حول ولا قوة إلا بالله لا حول ولا قوة إلا بالله لا حول ولا قوة إلا بالله لا حول ولا قوة إلا بالله لا حول ولا قوة إلا بالله
لا حول ولا قوة إلا بالله لا حول ولا قوة إلا بالله لا حول ولا قوة إلا بالله لا حول ولا قوة إلا بالله لا حول ولا قوة إلا بالله لا حول ولا قوة إلا بالله
لا حول ولا قوة إلا بالله لا حول ولا قوة إلا بالله لا حول ولا قوة إلا بالله لا حول ولا قوة إلا بالله لا حول ولا قوة إلا بالله لا حول ولا قوة إلا بالله
لا حول ولا قوة إلا بالله لا حول ولا قوة إلا بالله لا حول ولا قوة إلا بالله لا حول ولا قوة إلا بالله لا حول ولا قوة إلا بالله لا حول ولا قوة إلا بالله
لا حول ولا قوة إلا بالله لا حول ولا قوة إلا بالله لا حول ولا قوة إلا بالله لا حول ولا قوة إلا بالله لا حول ولا قوة إلا بالله لا حول ولا قوة إلا بالله
لا حول ولا قوة إلا بالله لا حول ولا قوة إلا بالله لا حول ولا قوة إلا بالله لا حول ولا قوة إلا بالله لا حول ولا قوة إلا بالله لا حول ولا قوة إلا بالله
لا حول ولا قوة إلا بالله لا حول ولا قوة إلا بالله لا حول ولا قوة إلا بالله لا حول ولا قوة إلا بالله لا حول ولا قوة إلا بالله لا حول ولا قوة إلا بالله
لا حول ولا قوة إلا بالله لا حول ولا قوة إلا بالله لا حول ولا قوة إلا بالله لا حول ولا قوة إلا بالله لا حول ولا قوة إلا بالله لا حول ولا قوة إلا بالله
لا حول ولا قوة إلا بالله لا حول ولا قوة إلا بالله لا حول ولا قوة إلا بالله لا حول ولا قوة إلا بالله لا حول ولا قوة إلا بالله لا حول ولا قوة إلا بالله
لا حول ولا قوة إلا بالله لا حول ولا قوة إلا بالله لا حول ولا قوة إلا بالله لا حول ولا قوة إلا بالله لا حول ولا قوة إلا بالله لا حول ولا قوة إلا بالله
لا حول ولا قوة إلا بالله لا حول ولا قوة إلا بالله لا حول ولا قوة إلا بالله لا حول ولا قوة إلا بالله لا حول ولا قوة إلا بالله لا حول ولا قوة إلا بالله
لا حول ولا قوة إلا بالله لا حول ولا قوة إلا بالله لا حول ولا قوة إلا بالله لا حول ولا قوة إلا بالله لا حول ولا قوة إلا بالله لا حول ولا قوة إلا بالله
لا حول ولا قوة إلا بالله لا حول ولا قوة إلا بالله لا حول ولا قوة إلا بالله لا حول ولا قوة إلا بالله لا حول ولا قوة إلا بالله لا حول ولا قوة إلا بالله
لا حول ولا قوة إلا بالله لا حول ولا قوة إلا بالله لا حول ولا قوة إلا بالله لا حول ولا قوة إلا بالله لا حول ولا قوة إلا بالله لا حول ولا قوة إلا بالله
لا حول ولا قوة إلا بالله لا حول ولا قوة إلا بالله لا حول ولا قوة إلا بالله لا حول ولا قوة إلا بالله لا حول ولا قوة إلا بالله لا حول ولا قوة إلا بالله
لا حول ولا قوة إلا بالله لا حول ولا قوة إلا بالله لا حول ولا قوة إلا بالله لا حول ولا قوة إلا بالله لا حول ولا قوة إلا بالله لا حول ولا قوة إلا بالله
لا حول ولا قوة إلا بالله لا حول ولا قوة إلا بالله لا حول ولا قوة إلا بالله لا حول ولا قوة إلا بالله لا حول ولا قوة إلا بالله لا حول ولا قوة إلا بالله
لا حول ولا قوة إلا بالله لا حول ولا قوة إلا بالله لا حول ولا قوة إلا بالله لا حول ولا قوة إلا بالله لا حول ولا قوة إلا بالله لا حول ولا قوة إلا بالله
لا حول ولا قوة إلا بالله لا حول ولا قوة إلا بالله لا حول ولا قوة إلا بالله لا حول ولا قوة إلا بالله لا حول ولا قوة إلا بالله لا حول ولا قوة إلا بالله
لا حول ولا قوة إلا بالله لا حول ولا قوة إلا بالله لا حول ولا قوة إلا بالله لا حول ولا قوة إلا بالله لا حول ولا قوة إلا بالله لا حول ولا قوة إلا بالله
لا حول ولا قوة إلا بالله لا حول ولا قوة إلا بالله لا حول ولا قوة إلا بالله لا حول ولا قوة إلا بالله لا حول ولا قوة إلا بالله لا حول ولا قوة إلا بالله
لا حول ولا قوة إلا بالله لا حول ولا قوة إلا بالله لا حول ولا قوة إلا بالله لا حول ولا قوة إلا بالله لا حول ولا قوة إلا بالله لا حول ولا قوة إلا بالله
لا حول ولا قوة إلا بالله لا حول ولا قوة إلا بالله لا حول ولا قوة إلا بالله لا حول ولا قوة إلا بالله لا حول ولا قوة إلا بالله لا حول ولا قوة إلا بالله
اللهم إهدي شباب وشابات المسلمين
125 - لا حول ولا قوة إلا بالله
2009/05/20
إذا حابين تنقص هذه الظواهر و هاذ الإنحطاط عند بناتنا لازم نغلقوا الأحياء الجامعية للبنات، لأنها أكبر مصنع لبنات الفاميليا في دزاير.............
126 - مراد ـ (الجزائر)
2009/05/20
اللي متربي من عند ربي ...
ربي يهدينا
127 - توفيق ـ (رجاص ميلة)
2009/05/20
svp n'égnorez pas mon comentaire
je suis vrément déçue ... rakoum tahdro ala bnet la cité ou nssitou les filles lokhrinn on dirait que y a que les filles de la cité qui enlèvent leurs foulard ... je connais pas male de filles qui habitent dans la ville elles enlèvent ses foulards dés qu'elle arrivent chez leurs"copains"
ce que vous devez comprendre c'est que les principe et elhorma rahouuuuuu chez la famille algérienne moi je suis loin de ma famille depuis 98 et je n'ai jamais pensé a enlever mon foulard ou à sortir de mon éducation .. vous m'avez brisé par votre article qui provoque les filles des wilaya d'interne et leurs familles
je vous diteste
128 - yasmine la cité de benak ـ (wilaya d'interne)
2009/05/20
هذا باختصار رد على برنامج الرئيس ( الاستثمار في التنمية البشرية ) و جامعاته بطلبتها غارقين في الرذيلة ..و ثانوياته غارقين في الزطلة ..و ابتدائياته غارقين ..في ( البارحة 1 قتل مراقب عام )...
اين هي التنمية البشرية و ماذا يقصد بها ..هذا اذا كان معناها على مقاس هذا الروبورتاج، فلا ملامة اذن ..!
و الله انهم سيسالون عليها ( الامانة) .. وقيلا حاطها ساهلة؟؟
129 - خسان ابو ضياء ـ (ميلة)
2009/05/20
لا حول ولا قوة ال بالله العظيم وان لله وان اليه لا راجعون
130 - بشير ـ (الجزائر/ولاية الوادي)
2009/05/20
cest honteux de voir la degradation de l'éducation a ce niveau dans notre payee a la derniere etapede leur chemain ils sorents avec un deplome de toute option.ou est
131 - abdellah ـ (alger)
2009/05/20
bnjour moi jai travailler dans beaucoup dhotel en algerie et walah si vous voyez combien detudiantes qui viennent avec des etranger et des jeune algeriens passer klk nuits avec eux ghir tkhalaou. cest incroyable ce qui se passe. moi jai assister dans un hotel a ain taya pour un avotrement dune fille de tizi etudiante a be aknoun.
allah yster wkhlass
132 - tarek ـ (bab el oued)
2009/05/20
اكاد لا اصدق ما يحدث في جامعتنا اليوم و لكن السبب الرئيسي وراء كل هذا يعود الي الاسرة الجزائرية(المدرسة الاؤلئ)
133 - toufik ـ (algeria)
2009/05/20
rabi yahdina adjmain
134 - wassi ـ (ain mlila)
2009/05/20
هذا كله من هذه العهدة الثانية والثالثة وعمك بوتفليقة قالك حقوق المرأة الله يهدينا ويهديهم وكل واحد عندوا مشاكل واللي قال قلت الشيء ترشي مكذبشي
135 - البشاري ـ (الجزائر ولاية بشار)
2009/05/20
الى الادراري التواتي من ادرار ... يا سيدي انتم في الجنوب على الاقل تحمدون الله ان هذه الكوارث توجد عندكم لكنها ليست منتشرة مثلما هو الحال في الشمال اما فيما يخص انشاء وزارة ثقافة فيا سيدي ترحم على ايام جدي وجدك اين كانو يعلمون الطفل بالنضرة فقط وكان الحر بالغمزة يفهم المعنى ..... الاخلاق يا صاحبي ليست بحاجة الى وزارة تسيرها او قانون يحميها ... التربية الحميدة يجب ان تجري في العروق الصلبة حتى لا تتقطع شرايين الاخلاق .... والتربية ليست علما فقط لان من انجب بن بولعيد وابن باديس لم يكونو متعلمين بتعلم هؤلاء الشباب الذي اصبح تائها بين دروب الحياة لا هو قادر على السير مع تيار الغرب ولا هو قادر يمشي على سراط المستقيم فنعيب الجهل والعيب فينا ولو سئلو العلم يوما يا صاحبي لهجانا ............. فتخلى عن فكرتك صدقني ستتعب وتتعب فكرتك معك.......
136 - غريبة الديار ـ (ارض الله الواسعة(trezel))
2009/05/20
ماذا لو جعلت الدولة لباسا رسميا في الجامعة كما هو في اليابان و ليكن هو الحجاب مثلا للطالبات . ستقوم الدنيا ولا تقعد
ماذا لو أنهينا الاختلاط في المدارس و المعاهد و الجامعات ...
أم أننا سنتهم بأننا معقدون ,متخلفون, أو ارهابيون .
ماذا لو جاء الرسول عليه الصلاة و السلام و نحن على هذه الحال . كيف سننضر اليه بربكم .
........................." وا اسلاماه"..............................
137 - خالد (طالب جامعي) ـ (الجزائر)
2009/05/20
الهداية لبنات الاسلام قولو امين سلامي للمصدومة اختي العزيرة فالله
138 - اامولة عمى موسي غيليزان
2009/05/20
ان لم تستحي فافعل ما شئت
139 - وليد ـ (algerie noire)
2009/05/20
c la fin de monde
140 - ha med amine ـ (algerie)
2009/05/20
السلام عليكم،و الله هادي هي la verité انا راني في اقامة رااسي راه حابس بنات هبلوا بزاف بزاف ربي يبعدهم علينا و يسترنا لان هادي ما شي حاجة دايمة دورك يجي الوقت و تلقى روحها والوا تمك يكون القطار فاتها . و الله يلا بزاف عليهم رانا نشوفوا صوالح ما تلقى ما تقول غير ربي يهدي ما خلق و حرام عليهم حرام
141 - ريما
2009/05/20
ان تزني في قوم ب 1000 درهم يزنى في أهلك بربع درهم
142 - عبد الرحيم ـ (البليدة)
2009/05/20
و أنا كنت طالبة بجامعة البليدة و مقيمة ب citee 04 لاحظت الظاهرة خاصتا خلع الخمار عند باب الإقامة أمام أعوان الأمن و كأنهم إخوتهم البعض يرتدينه عند الخروج للدراسة و البعض الأخر لا. أما الأمر الغريب أن هناك فتيات يخلعن الحجاب و الخمار في محطة الحافلات دون خوف من أهاليهن لأنهن على يقين من عدم وصول الأهل إلى هناك نظرا لإقامتهن بالمناطق النائية و مشقة التنقل.
و كما تحدث التقرير عن هاته الفئة من الجامعيات المقيمات. أرجو أن تتطرقوا أيضا إلى الشباب الذين يأتون ليلا بمحاذات إقامات البنات و ينطقون بالكلام المشين والمسيء لكرامة جميع الطالبات دون إستثناء هدانا الله و إياهم.
143 - usmm ـ (تيبازة)
2009/05/20
salut publier s v p` : voila c pour que je me suis toujours demandé, pour quoi les TALIBAN AH´desolé LES TALIBATES lancent -elles des youyous pratiquement tout les etes au niveau de la fac de 2000 lits a TIARET ) en fait la residence du 2000 raged )
144 - al agharib ـ (españa)
2009/05/20
الى التعليق رقم 11 راني نشوف ماعجبكش الحال شغل جاتكم عيب كي فضحوكم هدا ماكان والو الشروق شافت الباين اما المستور .ايييييييييييييييييييه اعظم بمليون مرة مالظاهر والله غير الطفل يشيب راسو واش رانا نشوفو.قالتلك علاش نشرتو هاد التعليق أنا نجاوبك بكل بساطة على خاطر حنا شعب مستهلك او ماعندناش هوية هكدا تحبي نروحو ندفنو رواحنا خير.والله غير جهنم عندها ماتاكل. وحاشى بنات الفاميليا اللي مايستاهلوش.
145 - مناصر مولودية الجزائر ـ (alger)
2009/05/20
ماذا تنتظر من هؤلاء الجامعيات (حرام ان نسميهم بهذا) سوى الفسق والفجور فأروي لكم قصة فتاة جامعية تقيم بالاقامة الجامعية بدرقانة فهي في الصباح طالبة جامعية وفي الليل تعمل في بيت دعارة بنفس المنطقة والاغرب في الامر اناعوان الحراسة هم من يسهلون لها المهمة ولكن بمقابل الا وهو ...كلكم تعرفون الاجابة وعندما سالت هاته الطالبة لماذا عنكي هذا فقالت لي :" ماكانش الي يصرف عليا " وللعلم فإن الفتاة متدحرجة من صحراء الجزائر وبالضبط من الاغواط وهي بالمناسبة ترتدي الحجاب الشرعي ولا ترى منها سوى وجهها وهي طالبة بجامعة هواري بومدين بباب الزوار ؟ فالله نسال الهداية لها ولكل بناتناآمين
146 - خيرالناس ـ (ALGERIA)
2009/05/20
تنسلخ الفتات من الحجاب نتيجة التربية الهشة الوراثية على الثقافة الإسلامية , لأنه ليس من المنطقي أن تمحو سنوات الجامعة مهما طالت سنوات التربية التي تفوق 18 سنة قبل دخول الجامعة و مازاد على ذلك هو العقلية الماجنة لبعض مسؤولي الجامعات لأنهم لم يتخذوا أي إجراء حيال ذلك بل تصل إلى حد التشجيع وهذا بترك تلك الأمور تحدث في الحرم الجامعي و الفضاءات الخالية و المستورة ثم يأتي دور المجتمع الذي يقف موقف المتفرج المبتسم .
الحل يكمن إذا في الوقوف عند الأسباب و على الأولياء متابعة بناتهم في فترة الدراسة ليس من المنطقي أن لا يسأل عن إبنته طيلة سنوات الدراسة ... راهي تروح وتجي فالصيف ...
147 - habito ـ ( ورقلة)
2009/05/20
bjr moi je veux juste discuter sur un autre probleme que le journal a publier i ya quelque jour et dont je suis victime et j'aimerai bien rncontrer un journaliste pour en parler avec lui et lui donner certain solution pour reduire ce probleme et ben le sujet et sur (el khol3e) moi j'etais victime de ca et je soufre actuelement de beaucoup de chose
148 - hassan maariche ـ (algerie)
2009/05/20
malheureusement on peux dire que c'est une image de la majorité des etudiantes algeriennes; et que est ce qu'on attend de ce type, est ce qu'on l'accepte comme enseignente de nos enfants, ou une mere de nos enfants, allahouma agfer warham; rebbi yjib bent hlal
149 - adel ـ (algerie)
2009/05/20
لقد اعطاكم صاحب التعليق 5 كل شئ.
ماعندنا منزيدوا جازك الله خيراmohamed el merdessi : uk
150 - le rebelle ـ (kabylie)
2009/05/20
الحل الوحيد هو تطبيق شرع الله وسنة الحبيب المصطفى
151 - صهيب الجزائري ـ (وادي سوف الحبيبه)
2009/05/20
لاحول ولا قوة الا بالله والله لم اجد ما أقول.ربي يسترنا ويستر بناتنا و اولادنا ويحفظهم من كل مكروه ويبعدهم عن اصحاب السوء يارب العالمين
152 - aboubaker ـ (nedroma.tlemcen)
2009/05/20
احمل الدوتة المسؤو لية .ثم الوالدين حسبنا الله ونعم الوكيل
153 - نوي ابراهيم ـ (الجزائر)
2009/05/20
الســــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــلام عليكـــــــــــــــم . اما بعد إخوني أخواتي الطالبات اريد ان ادكركم بشيء إفتقدناه نحن كجزائرين مند امد ليس ببعيد ، هو اننا نتميز عن غيرنا من العرب والمسلمين ، بالشهامة والرجولة والنيف.بالله عليكم كيف سار الحال الي هدا الحد حتي اصبحت المرأة الجزائرية سلعة تباع وتشتري ،و في اي مكان ،في الجامعة اريد ان اقول فقط إتقوا الله يا ناس ما هكدا نبني الجزائر يا طلاب العلم ويا مستقبل الغد.
154 - bilesamir ـ (algerie)
2009/05/20
هادوا النساء الله غالب عليهم، المشكل المطروح هو أين هم الرّجال؟؟؟، قال رسول الله صل الله عليه و سلم: (( كما تدين تدان)) زمان كي كانو الرجال واقفين على الحرمة كانت المرأة بنت أصل أما اليوم بنات ألأصل قلال كيما الرجال قلال، ربي يهدينا إنشاء الله.
و السلام عليكم.
155 - عبدو 23 ـ (عنابة)
2009/05/20
ولكن هادو المشاكل عندهم شحال علاش حتى كي جا عيد الطالب بانتلكم
رانا قاع جامعيات وكل وحدة وتربيتها
ربي يهدينا ويهديكم
156 - ابتسام ـ (14)
2009/05/20
oui ça nécéssite une etude sociologique, qui doit déchefrer les composants de ce phénomène !!!!!
adieu l’algerie adieu l’éthique et l’harma !!!!!!
157 - lazhar ـ (setif)
2009/05/20
oui ça nécéssite une etude sociologique, qui doit déchefrer les composants de ce phénomène !!!!!
adieu l’algerie adieu l’éthique et l’harma !!!!!!
158 - lazhar ـ (setif)
2009/05/20
لي بنت فميليا وين مديرها متخفش عليها( يا ربي حفضنا)
159 - momom ـ (relizane)
2009/05/20
الله يهدي هاذوا الفتيات لان الساعة اتية لا ريب فيها
160 - ismail ـ (chelef)
2009/05/20
انا طالبة جامعية سنة اولى بجامعة سيدي بلعباس و رايت اشياء لم اتوقع ابدا انها توجد في مجتمعنا
اللباس شبه عاري,الموسيقى الى غاية الساعة الثانية صباحا و بصوت عال,التدخين من طرف الطالبات طبعا,الخروج على الساعة سابعة مساءا و العودة الساعة السابعة صباحا بالاضافة الى كلام السوء..................الخ
161 - wafaa ـ (mascara)
2009/05/20
اعتقد ان القضية تتعلق باخلاق البنت و ان الظروف القاسية ليست سببا للانحراف
162 - بثينة ـ (الجزائر)
2009/05/20
شكرا جزيلا على التبهديلة لكن اريد ان اقول انني انا شخصيا لم ارتد الحجاب حتى دخولي الجامعة و الحمد لله كل يوم يزداد تعلقي بالحجاب الدي كان في كثير من الاحيان المنقد من بعض المواقف .
163 - assmaa ـ (alger)
2009/05/20
mais vraiment vs etes incroyablement coincées c'est pas vrai ça elles sont libre de faire ce qu'elles veulent non c'est leurs corp et ils leurs apartiens vs etes vraiment un journal de nases .vs condaner toujours laisser les faire ce qu'elles desirs c'est qoi ça les gens sont sur la lune et vs vs etes encor entrain de debater sur le halal et le haram.c'est la liberté et laissez ns de tous ça d'ailleurs vs faites de la femme un sujet majeur et tt le mal vien de ça part!! eh ben oui elles sont vraiment des victimes en leurs imposant le hijab et le khimar .je pense que l'important dans ts ça c'est le respect il faut respecter les autres tels qu'ils sont tu es musulman et tu pense comme ça et l'autre il n'es pas donc il faut le respecter com il te respect et arreter d'imposer des choses aux autres et srtt arreter de considerer et de traiter la femme com un objet elles sont des etres humains com les autres
164 - jugurta ـ (algerie)
2009/05/20
كل ذات حجاب أختي , وكل متبرجة .؟.؟.؟.؟.؟
165 - بونايل عادل ـ (الجلفة)
2009/05/20
je pense plutôt que interdire sans éduquer et expliquer dès le jeune âge entraine cette frustration. Peut être ces filles ne trouve pas réponse à leurs besoins et confonde la vie et la survie.
166 - lazhar ـ (setif)
2009/05/20
ana said ou mahedi des ètudients يؤسفنا الحالة اللتى وصلت اليها الجامعة من تبرج ومجون وانتشار للفواحش( اللهم اهدنا وسائر المسلمين )عليكم بالصلات وصالح الاعمال
167 - said boumerdes ـ (algerie)
2009/05/20
Si les parents avaient un peu savoir vivre, ils auraient laissés leurs enfants en liberté de vivre, et donc faire les choses sans se cacher, et comme notre société est primitive, elle cisèle les libertés, commençant par celles de ses enfants
168 - ـ (Paris)
2009/05/20
hadi hiya al3awlama ana rabi yltaf bina ya khawti denya bla bnat chaba
169 - amine ـ (algerier)
2009/05/20
هل هذه حقا بلدي الجزائر بلد الاسلام الانملك الا ان نطلب لهم الهداية
170 - khadija ـ (الجزائر)
2009/05/20
نسيت يا اخي بلقاسم ان تتكلم عن الفئة الاخرى و هده نقطة سلبية في هدا التحقيق كان عليك ان تضيفها في الاخير هناك طالبات من نفس المسوى المعيشي و نفس الظروف و رغم دلك هن محافظات على قيمهن و اخلاقهن.كما يقول المثل الشعبي "ما شي قاع الخضرة حشيش " انتظر الرد منكم. و شكرا
171 - سليم ـ (وهران )
2009/05/20
Cher Josette
Ce n'esp les mecs qui s'eprennent aux filles il faut comprendre que cette article n'est pas stupide comme vous le dites au contraire il permet de de se focaliser sur la catégories de filles qui induisent d'autres dans une spirale de nouveau monde leur faisant croire que c'est ainsi qu'on so'uvre la modernité mais malheureusement les entrainenent à devenir sans valuers ni dignité c'est précisemment à cette trache de jeunes filles que cette article se focalise et il ne faut pas se sentif visé par ce que vous etes une femmes
172 - Réponse à Josette
2009/05/20
Cher Josette
Ce n'esp les mecs qui s'eprennent aux filles il faut comprendre que cette article n'est pas stupide comme vous le dites au contraire il permet de de se focaliser sur la catégories de filles qui induisent d'autres dans une spirale de nouveau monde leur faisant croire que c'est ainsi qu'on so'uvre la modernité mais malheureusement les entrainenent à devenir sans valuers ni dignité c'est précisemment à cette trache de jeunes filles que cette article se focalise et il ne faut pas se sentif visé par ce que vous etes une femmes
173 - Réponse à Josette
2009/05/20
السلام عليكم
انا اقول هذا هو ما زرع السيد بن بوزيد من خلال ابعاد العلوم الاسلامية من المناهج الدراسية ويتقاسمها حراوبية
لانه الكتاتيب في الماضي كانت يطلب فيها الاخلاق قبل المعارف
والان اصبح هم الاساتذة العلاوات والاضرابات
والطلبة ما جاء امس واليوم من مواضيع الشروق اليومي
وانا اقول ليست البنات فقط السبب فلو رباها والداها جيدا لما فعلت
اغلبهن ما نري اليوم
174 - عزالدين من الجزائر توداي ـ (الجزائر طالب جامعي)
2009/05/20
موضوع قديم .قديم........قديم ياسر

لو كان الديرو تحقيقات كبيرة على السراقين الكبار

ولا تخافوا ودوروا وتحوسوا غير حاجة الساهاة

هذا تلميذ صغير يقدر يدير هذا الموضوع
وين راه الاعلام
175 -
2009/05/20
لعن الله النساء الكاسيات العاريات وانا ممن يؤيدون فرض لباس رسمي جامعي محترم كما في دولة اليبان ونحن اولى بهذا اللباس من اليبانيين .
176 - جمال ـ (ALGERIE)
2009/05/20
السلام عليكم :
اهذا الموضوع حقيقتا جد شائك وتتداخل فيه عدة مسائل دينية وإجتماعية وتربوية و أخلاقية هذا من جهة و من جهة أخرى لابد ان نفرق بين ماهو شرعي وما هو مبتدل فالحجاب شء و الخمار شء أخر لكننا تعودنا على ان نقول ان الخمار هو الحجاب وذلك ببب ان يعطي للفتاة شء من الحشمة والوقار بالنسبة لبعض الفتيات لكننا نشاهد اليوم خمار مع سروال جينز ديق والصورة التي تبدوا فيها الفتاة جد مغرية وبالتالي لامعنى لهذا الخمار لانه اصبح ديكور اكثر من ان يكون بغرض تحشم البنت .
يا إخواني لا القوانين الجامعية ولا حتى الأسرة اصبحت تلعب دورها الحقيقي ... فماذا يمكننا ان ننتظر من واقع مثل هذا ؟ الله يهيهم ويصلح احوالهم
177 - RAHIIMO ـ (BECHAR)
2009/05/20
علا ش ماكمش عارفين القيامة لحقت
178 - fodil ـ (الجزائر)
2009/05/20
ALAHOMA LA TOUAKHIDNA BIMA FA3ALA SUOFAHAOU MINA YA RABA EL3ALAMINE
179 - صلاح الدين
2009/05/20
Mais êtes vous journaliste ou Police de moeurs ?
Finalement, c'est quoi votre conclusion ?
Ces filles sont majeurs je suppose et on oblige personne à porter ou ne pas porter le voile
La religion ne s'impose pas
Je dis ça et coyez moi, je suis très pratiquant, mais tout ça reste personnel avec mes convictions
180 - Ahmed
2009/05/20
والله غير اليهود مازالو في بلادنا و راهم واصلين لمراكز عليا وهوما المسؤولين على نشر الفساد و الدعارة لي مازالت تزيد بوجودهم والله العظيم هذه من اعمالهم وهذا سبب من اسباب كره الزعيم النازي ادولف هتلر لهم حيث انهم كانو ينشرون نفس الرذائل بين صفوف الشعب الالماني

ربي يهدينا اجمعين
181 - حسين ـ ( الجزائر)
2009/05/20
اللهم اهدنا و اهدي بنا
182 - َالأمين ـ (djelfaoui)
2009/05/20
تخرجت من الجامعة حامل شهادة ليسانس في المالية والله يعجز اللسان عن التعبير سبحان الله أنا لا ألوم الطالب أو الطالبة الجامعية بل ألوم الأب والأم ونقوللهم أين أنتم وكيفاه تقابلو ربي سبحانو أفيقو من غفلتكم بناتكم راهم مثل السلعة التى تبعاع في الأسواق و بأرخص سومة ربي يهديكم
183 - ناصر ـ (سكيكدة)
2009/05/20
الله يهدينا ويثبثنا الكل غير معصوم من الخطا
كلنا نخطا ونصيب
انا انصح اخواني واخواتي بالتوبة وربي ببانو مفتوحة وواسعة
هذا الامر ليس جديدا علينا
ولكن هذه مرحلة وتزول انشاء الله
الله يهدي الجميع آمين يارب
184 - من الجزائر ـ (الجزائر)
2009/05/20
الله يهدي ما خلق والله يبعد بلادنا على بلادهم قولوا اميييييين..
185 - فيصل ـ (الجزائر)
2009/05/20
السلام عليكم اخواني
والله عيب ان يسالنا احد ويقول "هل الجزائر بلد مسلم""
يا اخي الجزائر بلد الاسلام والمسلمين ولكن الاولياء لقد فرطوا في التربية
وتركوا المهمة للشارع،والشارع ما يرحمش
يا خاوتي انا استاذ في التعليم المتوسط ماشي الجامعة
ورانا نشوفوا صوالح الراس يشيب
لا تربية لا اخلاق وزيد الولي ما عندوا ولا مسؤولية
الله يهدينا و الله يهديهم
ونقول يا شباب يا شباب يا شباب
حذاري ثم حذاري من الزنا
فانه اكبر الكبائر وهو في عصرنا من اسهل المحرمات
فاتقوا الله اخواني اخواتي
وادعوا معي لهذه الامة بالخير والصلاح
آآآآآآآآآآآآآآآآآمين
186 - عباسي وفيار ـ (sba)
2009/05/20
الله يهدي الجميع آمين يارب
187 - abdou.16dz ـ (alger)
2009/05/20
انا طلبة جامعية و بعد اطلاعي على المقال لم استطع الا محاولة الرد لان معالجة الموضوع بهده الطريقة الجد سطحية خطير جدا
المقال لا يقوم بتحليل ظاهرة حقيقة موجودة فعلا و يا للاسف بالموضوعية المطلوبة بل ياكد نظرة المجمع السلبية لتعليم البنات و يكرسها
مع العلم ان المشكل الحقيقي لا يكمن في التسيب الاخلاقي للبنات فقط بل في تخلخل المعايير التربوية في المجتمع...
عموما نحن لا نهتم بتربية ابنائنا (بنات كانوا ام دكور) بل نهتم فقط بنظرة الناس لنا و على اساسها نحدد ما هو ممنوع ام مسموح في شكل قوانين صارمة متجاهلين بدلك عقول ابنائهم و ادراكهم
هدا ما يترك ابناءنا عرضة لاي تيار كان ضعيفا ام جارفا يذهب بهم يمنة و يسارا و ما اكثر التيارات الجارفة في عصرنا هذا...
لو كانت التربية مبنية على اسس قوية محوره احترام عقول الابناء و الحوار معهم و هذا ما هو مستنبط من السيرة النبوية و الاثر السالف لما كان الشباب بهذا الضعف الذي يتركهم عرضة لسالبي الالباب ...
كان من الأجدى تكريس مقال او مقالات لمناقشة الاسس التربوية المتخلخلة في مجتمعنا عوض الترهيب من مزاولة الجامعة و ان اردنا ان نتبع منوال هذا المقال لطلبنا من الاباء وأد أبنائهم عند الولادة لانه بلا اخلاق و مبادئ قوية راسخة نجد سبيلا للرذيلة و لو في أبراج مشيدة...
أنا لا أنفي أن مثل هذه الامور موجودة لكن كنت أحبذ لو ان الموضوع نوقش بنضج اكبر و رؤية أوسع تليق بصحافة راقية لا برؤية المتسكعين في المقاهي...
188 - صفاء ـ (الجزائر)
2009/05/20
لا يسعني الا ان اقول الله يشوف في حالنا وحال بناتنا
189 - sliman ـ (timimoun)
2009/05/20
السلام عليكم هدا التقرير يجب ان يقدم الى العزيزة خليدة التي اصبحت الحاكم الاول في مثل هده الامور وربي يهدينا اجمعين
190 - eljijli ـ (algerie)
2009/05/20
والله ليندى الجبين عندما نسمع الى وصلت اليه الجامعة الجزائرية اولا اود ان اشكر صاحب التعليق رقم 84 على رايه الصائب وفي الاخير نقولو الله يستر العقايب كيما قالو ناس بكري والله يهدي من تلف
191 - ولد بلعباس ـ (الجزائر)
2009/05/20
J'aimerais bien que cette fameuse Yasmine de la cité benak de la wilaya d'interne sache que je suis une fille qui croit a 1seule principe chaque étre humain a reçu une éducation spéciale pde la part de ses parents et cette éducation restera tjr pour lui comme 1point de repére dans sa vit pour cela tt cette article ne ma fait ni chaud ni froid QUE ALLAHE NOUS PROT2GE
192 - F A T I ـ (Alger B. E .O )
2009/05/20
لهو ليجي يديهم واش دير
193 - baba ilyes ـ (ghardaia)
2009/05/20
L' université est devenu un lieu de débauche,les cités universitaires un lieu de rendez vous galants.le ministreDE L'interieur de doit agir violement s'il veut voir l'algerie du futur un pays normal.La société a perdu toutes les valeurs,les femmes s'acharnent à se liberer mais de qoui? de l'ISLAM ET SES VALEURS?,de toute tradition qui nous a donné toute notre force jadis;Chers parents ne laissez pas vos filles proies à la prostitution dans les CU.SURVEILLEZ LES CAR C'EST LA HONTE.
194 - Mourad ـ (El AOUANA/CAVALLO)
2009/05/20
المقال الصحفي الحقيقي يعطي للقارئ المراجع التي تمكنه ،إن أراد، أن يتحقق من مصداقية المقال و هذا لا ينطبق على مقالكم الذي لا يمكن وصفه بمقال صحفى. لهذا، السؤال الذي ىطرح نفسه هو: مذا تريد الشروق أن تبين؛
195 - حميدـالجزائر ـ (الجزائر)
2009/05/20
Ce que vous décrivez comme hidjab ne l 'est pas car ç 'est à 90./.les filles le portent sans qu 'elles soient des pratiquantes donc c et article est une atteinte à la femme cette femme qui se dit femme et non une devergondée comme c 'est le cas dans votre article
faites une tournée dans les alentours des cités universitaires à Béchar et précisemment la cité 19 mai et vous verrez à travers les barreaudages de la cité des filles qui s 'éxhibent et le grand monde qui les traquent c 'est المتحجبات
196 - ريما ـ (Béchar)
2009/05/20
خلاصة الكلام ليست كل الفتيات مثل بعضهن ....................فلا يجوز الكلام عن أي أحد ..................ألا تعرفون ما هي قذف المحصنات ..........والله لو كان الحبيب بيننا لتأسف كثيرا لحالنا فالناس في أوربا يخترعون يكتشفون يصنعون ينمون بلدانهم ونحن نتفرج من الذي خرج من الذي دخل ...........تلك مع من......هو مع من ..........................قالتها جداتي خلاتو ممدود وراحت تعزي في محمود
197 - GIFT.FROM.GOD
2009/05/20
الله يهديهم .... هكذا اراد اليهود , أن يروفتياتنا عراة وسخات ,, سبب هذا كله هو بعد العائلة الجزائرية عن دينها , الله ينصر الأسلام والمسلمينة
198 - محمد ـ (بشار)
2009/05/20
c'est les tabous qui font apparaitre les vices et c'est la bonne education qui fait des personnes saine d'esprit et de l'ame. "met un foulard et tu peut allé a la fac! "c'est comme si a la fac on n'attendait que ses cheveux!tant quil yaura des cons les filles se sentiront obligé de se caché pour faire ce quelles veulent! et pour celui qui va dire elhamdoulillah ma soeur ne va pas a la fac je lui dit detrompe toi les fille enleve aussi leur hijab dans les taxi chez leur copine dans le toilettes publique chez leur tantes...et lastuces ne manque pas!je suis une fille et je nai jamais etait tenté par quoi que ce soit encore moins quon j'etais a la fac pour quoi? tous simplement par ce que mes parents m'ont responsabilisé a l'age de 6ans et mont expliqué les choses et ils ont mit des limites aussi et il m'ont montré le bien et le mal et cela pas rien qua moi a mes deux freres aussi ce qui a fait de nous des personne comme on dit chez nous "pas assoifé" de liberté
199 - awicha ـ (nulpar)
2009/05/20
والله اني جامعية ولم افعل هدا
بل زاد ايماني في الجامعة
اما لتي تتكلم عليهن هن قلة عكس ما قلت #اغلبهم#
احدروا قدف المحصنات فانه دنب عظيم
ربي يهدني ويهدي الجميع لما يحب ويرضى
200 - اصيلة مسلمة جزائرية
2009/05/20
ربي يهديهم الى الطريق المستقيم هذاهي اخر دعوانا
201 - ba3a01 ـ (17)
2009/05/20
لا يسعني الا ان اقول الله يشوف في حالنا وحال بناتنا
202 - sliman ـ (timimoun)
2009/05/20
non chorouk
on veut des articles sur la mafia en algerie ou bien ....c'est dangereux ces articles
203 - رياض
2009/05/20
LA YEHDI M KHLEK
204 - AHLEM ـ (ALGERIE)
2009/05/20
في حقيقة الامر عندما ارى مقالات مثل هذه يخيل للانسان من الوهلة الوالى وخاصة الشباب المقبل على الزواج من طالبة جامعية انه في خطر ويجب ان يتدارك الوضع بفسخ الخطوبة لانه راى او سمع عن الفتاة الجامعية مالايحمد عقباه
انا لااقول ان هذا غير موجود فانا درست في عدة جامعات وليست جامعة واحدة واعرف انه يوجد هذا الشيء ولكن اعرف كذلك انه توجد فتيات وطالبات جامعيات ملائكة في الارض محافظات قانتات لاتفتنهن شهوات الحياة

فانا حسب منظوري المتواضع اعتقد ان الفتاة ان ارادت الانحراف ولو كانت في بروج مشيدة او في السجن فلها رغبتها وتحققها مهما كان الثمن وليس شرط الجامعة ياجريدة الشروق
205 - بلال طالب ماجستير ـ (ماينطبق على الجزا لاينطبق على الكل بالضرورة ياجريدة الشروق)
2009/05/20
bonjour
je remercie votre journal qui as la volante pour choise se theme , l'algerie c'est un paye mesulement en parole psq la vie universitaire pas pareille , j'esper que les parents ne laissent pas ses filles part a la universite si mieu psq elles sont baisee la et je dis bien les universite algeriennes sont comme bordelle . si la véréti la vie française pas comme sa ils sont respect l'universite bien mais les filles francaise vivre comme sa les boites de nuit les amie l'alcool et tous ; mais les algeriennes des musulement ne peut pas laisse ses enfants fait comme sa .  
206 - ben ـ (france )
2009/05/20
قال تعالى. إِنَّ الَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ الْغَافِلَاتِ الْمُؤْمِنَاتِ لُعِنُوا فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ ()يَوْمَ تَشْهَدُ عَلَيْهِمْ أَلْسِنَتُهُمْ وَأَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُم بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ () يَوْمَئِذٍ يُوَفِّيهِمُ اللَّهُ دِينَهُمُ الْحَقَّ وَيَعْلَمُونَ أَنَّ اللَّهَ هُوَ الْحَقُّ الْمُبِينُ..سورة النور

للا سف الشديد يا شروق انك ممن يتلذذون بنهش اعراض الناس وهم يعلمون العاقبة
207 - طالبة جامعية ـ (!!!)
2009/05/20
1érmn*wallah merci pr larticle j lest attendé ça fait looooongtemps
2émn*c'est le cas de tt les univercités rabbi yahdihom c tt
208 - amina ـ (setif)
2009/05/20
ina lilahi wa ina ilayhi raji3oun
209 -
2009/05/20
يجب تطبيق الشريعة الاسلامية بحدودها حتى نوقف هذه الاوضاع المخزية "ربنا لا تاخدنا بما فعل السفهاء منا".........كيف نحرر بلاد المقدس من القردة و الخنازير.......ليس بالرذيلة و الفسق ...........هل الحجاب ليس لباسا وطنيا.........حسبيا الله و نعمة الوكيل على المتحكمون فينا
210 - morad ـ (oran)
2009/05/20
السلام عليكم.كنت اعتبر هذه الجريدة الاحسن على الاطلاق...................................
لكن...........اليوم تركتم اللي يسوا وما يسواش يتكلم على الجامعة
صحيح.كل ماذكرتموه صحيح وغير قابل للنقاش..........لكن لو تكلمتم عن عينات لطالبات ملتزمات ومتدينات ولن يتخلين عن حجابهن ولو كلفهن ذلك ترك الجامعة والاستغناء عن الشهادة التي تكاد ان تتركهن من الفائزات بجهنم.
وكذلك لو تكلمتمم عن بعض الطلاب الشباب المنحرفين. وما اكثرهم.
لماذا ينحصر تفكير الشعب الجزائري على الفتاة فقط.؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ويجب ان تتكلموا عن حراس الاقامات الذين يساعدون الطالبات في كل ما يقمن به.............؟؟؟
ام سبب ما يحصل فهو بدرجة الأولى مصدره اسر الطالبات....
اما انا فاتمنى ان اخرج من الجامعة اليوم قبل الغد لو لا الشهادة...........واي شهادة نتكلم عنها؟؟؟؟

ونرجو من الشروق ان تتناول غدا عينة تظهر فيها للمجتمع انه يوجد بنات ملتزمات ومحافظات.(اي عكس ما تم قراءته اليوم)
حتى لاتحرما طلبة البكالوريا لهذا العام من التسجيل في الجامعة العام المقبل.
211 - طالبة ملتزمة ـ (البليدة)
2009/05/20
شكرا على هذا الإهتمام بالجامعة
212 - amineamineb1 ـ (bordj)
2009/05/20
ربي يهدى ماخلق وربي يجيب الستر ولله فسدونا البلاد هدو البنات ولولاد انا العام الجاى نعقب الباك ولله رانى كارها الجاميعة من دوك نتمنى من ربي ايدا كى نروح للجامعة نولى كيفهم يا ربي ما نربحش الباك خير نقعد فى الدار ارحم وش نقولو ربي يهدى والدولة والمجتمع يلعب دور كبير سجاو غير في الحراقا ودوك ماشي لاتيين راهم مع البالون ..............
213 - amila ـ (alger)
2009/05/20
ما هذا يا شروق لقد لمست فيك عدم المهنية و السطحية منذ فترة و الان تاكدت تركزون على سلبيات الامور و تنسجون قصصا من خيالكم الواسع لماذا لا تلتزمون الموضوعية و الحرفية في مواضيعكم رغم اني ادرك ان 90المائة صحيح
214 - مريم ـ (تلمسان)
2009/05/20
بلاد الله غالب
215 - ملكبار ـ (بني ورتلان)
2009/05/20
أظن أنه سيأتي الوقت الذي تتخلـــــــى فيه الفتيات المتهمات بهذه الإنحرافات عن تصرفاتهن عندما تدركن قيمة الحرية التي
منحها إياهن الدين الحنيف ، وعندما تدركن [ان الحريةالتي
يتشدقن بها الآن ما هي إلا إعطاء الفرصة للطرف الآخر ليفعل
بهن مـــــــــــايشاء وعندما تقع الفأس في الرأس لا تندمي يا
فــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــاطمة.
216 - cheikh_khelifa ـ (tisemsilt)
2009/05/20
JE SUIS UNIVERCITAIRE ET JE SUIS FIERE C VRAIS QAYNE L HWAYJE HADOU BSAH HADA MA3ANDOU HATA 3ALAKA B JAMAI3A PRQ RAJA3 L TARBIATE TAFLA w kana3ATHA w rabi yahdina w yahdihoum
217 - amina ـ (ALGERIE)
2009/05/20
السلام عليكم تعقبا على ماقراته ارد اولا على من يرفضون الادلاء والتستر عاى الفضائح الواقعة الشروق هي المراة التى ننظر بها كما اقول بيت شعري ان المعاكس دئب يغري الفتاة بحيلة يقول تعالي ياكحيلة الى الحياة الجميلة اما رايت فلانة اما سمعت بالزميلة ففي الملهى حكايات جميلة فلما اروى اللئيم منها غيلة قال وداعا ففي البنات بديلا وختاما اقول حسبناالاه ونعم الوكيل في كل من افسد وضيع اولادنا
218 - صرخة امراءة ـ (الجزائر)
2009/05/20
انا نقولك يا شروق والحقيقة نعلموها لكل وان كل هدا حابينوا لكبار تاع الدولة ونطلب من الرائيس والي تابعينه انهم يقوموا الجزائر على انها بلاد الاسلام ويمنع الاختلاط في الجميع المستويات وتقولش عليا معقدة وما كيش متفتحت على خاطرة راكم شفتوا التفت واين وصل
219 - بنت الاسلام ـ (بلاد الله)
2009/05/20
اليوم اصبحت الجامعة فى المقدمة على نضيرتها بيت الدعارة فاصبح الفساق اليوم لا يفضلون بيوت الدعارة بل اصبحو يفضلون الحرم الجامعى ( لانه وكر ومستنقع كبير جدا و رائع وخصب لبنات المديثين الذين يتركون البنات محطة كل شاب لتجاربة الجنسىة واليوم كل الشباب يفضلون البنت الجامعية للهو والعب والتمتع على باقى البنات
220 - س.د ـ (الجزائر )
2009/05/20
الله يهدي ماخلق
221 - youcef ـ (blida)
2009/05/20
لا أدري ماذا أصاب عقول بعض المسلمات هذا اليوم !! لا تكاد ترى واحدة من بين عشر نجت من حُمى زينة العباءات وياله من مرض عُضال وداء خطير مُعد أودى بالكثيرات وخاصة من لم يكن لديها ( حصانة العلم والحشمة )، إنها حُمى خطيرة تهز الحجاب الصحيح هزاً، وترفع درجة حرارة الناظر إلى إعلى درجة، ( إما غيظاً لجهلها بالحجاب الشرعي.. أو فرحاً بمنظرها (.

أتعلمين يا مسلمة خطورة جهلك بالحجاب الشرعي؟.. كيف يكون، وما هي شروطه؟.. هل تريدين أن هذه العباءة التي ترتدينها تنجيك من مساءلة: لِمَ ارتديتِ الحجاب؟.. وكيف ارتديتِ الحجاب؟.. أم أنها عادة تفعلينها تقليداً ومجاراة لمن حولك أصاب أم أخطأ؟.. ألم تفكري في هذا الحجاب الذي تمثله العباءة مَنْ فرضها؟.. ولِمَ فرضها؟.. وكيف يجب أن تكون؟ أظنك لست جاهلة فأراك الموظفة ( موجهة، مديرة، معلمة، إدارية..) وأراك الطبيبة والممرضة.. وأراك الطالبة.. أراك الأم والأخت.. فماذا دهاك يا مسلمة؟.. ألهذا الحد يتلاعب بك أصحاب الأهواء والشهوات وأصحاب المحلات والمتاجر.. فتنساقين وراء كل موضة مهلكة ! ! والله إن العجب ليأخذ إحدانا عندما ترى عباءة السهرة ! !
وعلى هذا أقول لكل أخت أن تطرح هذه الأسءلة على نفسها وتراجع قرارها .
ونسال الله الهداية والسداد .
222 - محمد ـ (الجزائر)
2009/05/20
السلام عليكم........والله لما قرأت الموضوع كاملا فرحت للإثارة مواضيع مثل هادي........لأني اعرف عنها الكثير كوني جامعي.....واتمن التوفيق لصاحب المقال........وياريت ينتهجوا الصحفيين انتهاج مثل هادا ومغامرات يما هادي تكشفوا بها عن حقائق صارية في المجتمع الجزائري بغض النظر تشرف ولا والو......اثرة مواضيع جريئة مثل هدي صدقوني يكون لها وقع داخل مجتمعاتنا ..........هاكاك عجبتوني ياشروق خير من مواضيع على المروك وعلى هيفاء وهبي.......هادي مواضيع تهمنا .........زيدوا لنا مواصيع مثل هادي واقترح بعض المواضيعمثل ................الرشوة.......استغلال املاك الدولة......استغلال المناصب........الخ..............بالتوفيق للشروق
223 - حمزة ـ (الجزائر)
2009/05/20
طوبى للغرباء
224 - محمد ـ (الجزائر)
2009/05/20
aynna anta ya solo 16dz.naftakedo ta3li9aka 3ala hadihi annazila.hal anta marid?
225 - wassila ـ (france)
2009/05/20
طلب الى وزير التعليم العاري
aghlak al jami3a yarham jedak
226 - zak ـ (البرج)
2009/05/20
Salam,
Je tiens à rejoindre le commentaire 14. Responsabilisez vos enfants et donnez leurs une bonne éducation. La répression n'a jamais abouti à quelque chose. Vous ne pouvez pas obliger tout le monde à être musulman, chacun est libre et notre religion est claire sur ce point. Puis vous le Journal ElChourouk vous avez un problème avec le femmes et les jeunes filles universitaires, c'est malhonnêtes de votre part d'incriminer et d'accuser les filles de tous les maux de la société. Je ne vois pas pourquoi une fille garderai son hidjab si c'est sa famille qui l'a obligé à le porter et elle n'était pas convaincue à la base.
Laissez les gens tranquilles et donnez leur la liberté de choisir, à condition que chaque personne assume ses responsabilité devant ces actes et choix.

"""J'espère que vous allez publier mon commentaire, car à chaque fois que je met un commentaire différent de la tendance générale des autres vous ne le mettez pas. Soyez honnêtes et publiez tout tant que c'est respectueux et ne contient pas de mots injurieux.""
227 - Algerian ـ (France)
2009/05/20
السلام عليكم . لقد صورتم لنا الجامعة و كأنها تخرج لنا هاعرات في حين أن ما ذكرتم في المقال و أغلب تعليقات القراء هي ملاحظات و يوميات مجتمع فالأزمة ليست في الجامعة فقط ، فهي في كل الأحوال عينة مصغرة للمجتمع ، و أنتم في المقال تطرقتم في رأئي إلى مادة إعلامية تجارية فقط ، فأينا الرسائل الجامعية التي تناقش، الطلبة لا يدرسون لغياب التأطير ، ا لمنظمات الطلابية ودورها ، ياجريدة الشروق اعط الجامعة حقها في التغطية أولا وبعدها قولي ما شئتي فيصبح
228 - salim ـ (oran)
2009/05/20
والله غير حرام عليكم على بالكم واش ديرتو انتم شملتم كل الطالبات ولم تقولو حتى البعض منهم و ليس الكل انا متلا اقيم بالجامعة و عمري ماعملت حاجة تخل بالحياء .انتم مسستم ايضا بعرضنا عرض الفتيات الشريفات والله غير حرام عليكم مادا يقول الناس الان سيقولون ان كل الفتيات لهم نفس الطبع.ربي يحاسبكم
229 - لينة ـ (jijel)
2009/05/20
هذا دليل على قلة الايمان بالله ونقص التربية وكثرة الدلال
وربما الضغط الموجود في البيت
موضوع صحيح وموجود بكثرة في الواقع
كيما يقولوا علاه كاين ربي في داركم وفي الجامعة مكانش؟؟؟
ان شاء الله ربي يحفظنا من هذي الاشياء
230 - نور الهدى ـ (بوسعادة)
2009/05/20
إلى كل الذئاب و الثعالب البشرية:
من يزني في دار بألفي درهم في بيته يزنى بغير الدرهم
231 - Faycel ـ (USA)
2009/05/20
يا جماعة أظن ما قريتو:لم يكن خوضنا في هذا الموضوع بهدف الإثارة الإعلامية أو الإساءة للفتاة الجامعية "الحرة" ولا إنقاصا من قدر الجامعة، بل أردناه اقتحاما لأكثر الطابوهات غرابة في الجامعة الجزائرية، للشروق هي لم تسب الشريفات من البنات لكن أرادت فتح عيون الغافلين ربي يهديهم ، والحقيقة تقال مثلما قالوا بعض الاخوة يوجد غالبية من الجامعيات الشريفات الطاهرات ربي يوفقهم وينور طريقهم
232 - ليلى ـ ( فرنسا)
2009/05/20
اللهم ارينا الحق حقا وارزقنا اتباعه وارنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه
233 - الشاوى ـ (الجزائر)
2009/05/20
حقيقة مرة ، لكنها حقيقة رغم كل شي، شكرا يا شروق على الخوض في الحقيقة التي تصدمنا جميعا، زيدونا حقيقة، اكشفوا العهر الذي كثيرا ما اتهمنا غيرنا به وهو يسكن جامعاتنا، عهر يعشش في ديار الرجلة المزيفة...احدهم علق بكتابة سبعين آية وحديث عن الحجاب وهذا أهبل أكثر من غيره، الجميع يعرف حقيقة الحجاب ولكن الرادع والوازع غائبان، ثم الرجل التاجر بعرض النساء هو الذي يتحمل مسؤولية ذلك ايضا......
الى الامام ياشروق، اجعلوا من هذه المواضيع مادة يومين حتى يرتدع الزناة وبائعات الهوى في شكل طالبات، ثم أين هي الدولة ؟؟؟ اين هي الدولة ؟؟ اين هي الدولة؟؟؟؟؟؟؟؟ اين الشرطة؟ اين الحرس البلدي؟ ؟؟؟؟
234 - فؤاد ـ (جزائري مجروح)
2009/05/20
il en faut de tout pour crée un peuple
moi ce ke je di c alha yahdihom, mais bon c pas toutes les filles sui sont a la cité qui font sa, comme on est en algérie bien sur on voi ke ce genre de choses, et vous vous acharné sur les étudiantes et ceux ki viennent les prendren hein? vs les blamé pas ? c pas de leur faute wa9il!!! les mec aussi y sont pour quelque chose...les mec c des lou diyouba alah yostor
235 - lina ـ (alger)
2009/05/20
حكمة قالتها امرأة بكري :
اذا كان الطباع طباع سوء ....فلا أدب يفيد ولا أديب
حنا في الجنوب (الوادي ) الحمد لله مزال ما عدناش هاذ الظاهرة نتاع نحان الخيمار أوقف قدام الاقامة واديها معاك بخيمارها لأنو حرام عليها نتحي خيمارها والباقي كله حلال
236 - رياض ـ (الجزائر )
2009/05/20
إنها إنفلونزا الفساد التي تحطم المجتمع.تذكروا فقط هذا الحديث كلكم راع و كلكم مسؤول عن رعيته " اين نحن.
237 - ب.ر
2009/05/20
merci aux lecteurs journaliste;religieux ils faux expliquer mes amis que deriere cela il ya toujour faiblesse et ignorance de lhomme.et cela fait toujours ses devoirs envers sa ous les femmes de son entourage pour quil ya pas derapage ou autre chose.......
238 - kammel tizi ـ (algerie)
2009/05/20
wallah je suis etoné par vos commentaires mais vous avez oublié que c la faute aux hommes avant les femmes ....on fais la priére et en suite la premiere fille qu'on croise on la drague mais c aberant tt ca....mais vous n'avez pas lit ce qu'a dit la fille ????elle dit que son pére ne s'est jamais inqquiter pour elle et son frére n'a lui a jamais donné un sou...aller travaille ...
239 - sofiane ـ (algerie)
2009/05/21
بسم الله الرحمان الرحيم= شيان خلقهما الله= الاول انكره وهو صوت الحمير والثاني عضمه وهو كيد النساء = ان كيدهن عضيم حسبنا الله ونعم الوكيل
240 - zinou ـ (setif)
2009/05/21
ان المسؤولون عن هاته الدولة .هم من ارادوا ان تسود هاته الامراض فئ المجتمع.ويتحملون كل المصائب والانحرافات فى المجتمع.ان الاستعمار لم يفعل بللمجتمع الجزائرى مدة 132 سنة .ما فعله هاؤلاء فى 46 سنة. حسبنا الله ونعم الوكيل
الاهما انزل على مسؤلين امراضا لم تكن فى السابق.
241 -
2009/05/22
assalam 3alaikom,ana moukima fi la cité universitaire,ki krit had le reportage bkit parceque rakom chawahto soretna fi al mojtama3,rabi yahdikom c'est vrai kayen bnet kima hakda mais kayen li khir men bnat ta3rfohom metkhalkin,ana kont bla hijeb mais dirto fi la cité wa alhamd lellah w na3raf bnat machaa allah,loken tahdro 3la bnat lfamillia machi khir,hakda rakom takdfou fina,rabi yssamehkom,wa arrajaa men alkorrae alkiram mayahdroch 3la haja mahoch chaifinha bien,wkima galo hamiha haramiha les agents de securité rahom yediw fi arrachwa bah ykhaliwhom yeddokhlou wyzidou yeprofitou menhom,mdayrin rwahom yethassro,hasbi allah wa ne3ma alwakil
242 - moukima fi la cité universitaire ـ (algar)
2009/05/22
hada almawdou3 atfah ma yakoun wala ya3oud belafaeda 3la almojtama3 be ay chakl men al achkal,fa mada janaytom men nachrehi sewa annakom asaetom ela el fatayet be sifa 3amma,wa al mokimat fi el ikamat eljame3ya be sifa khassa,wa hada in dalla 3ala chaye fa innama yadolo 3ala tadahwor al mostawa al sohofi fi jaridatikom al karima,wa hadihi laysat bel marra al oula.(3odo a3rfou wach tektbou
243 - algerienne1985 ـ (bilad al3orb awtani)
2009/05/22
fi la swiss mahouch sari wach rah sari fi dz rabi yahfadna.salam alik ya dz
244 - HAMID ـ (swiss)
2009/05/23
ان المسؤولون عن هاته الدولة .هم من ارادوا ان تسود هاته الامراض فئ المجتمع.ويتحملون كل المصائب والانحرافات فى المجتمع.ان الاستعمار لم يفعل بللمجتمع الجزائرى مدة 132 سنة .ما فعله هاؤلاء فى 46 سنة. حسبنا الله ونعم الوكيل
الاهما انزل على مسؤلين امراضا لم تكن فى السابق. وأنا مع30 ولي يغرس الشوك مايستناش يجني العنب ويولي دئما من الأباء والأمهات والمثل يقول ادرب الحديد كي يكون سخون كي يبرد فات الحال متقدرش تسلسو والدولة كدلك لها دورها.
245 - fredomemen ـ (alger)
2009/05/24
ana taleb fi jami3at bejaia
rah sari l3jeb lmo3ajeb
ki tchouf wahd eswalah galbi yourni
lebnat houma sbab hada chi
lazem nwelo lwad el banat
246 - chenwi ـ (3afroune)
2009/05/25
ليس في نقلكم لهذه المواضع أبة فائدة اللهم إلا التشهير وإشاعة الفاحشة فلو كان التقرير معالجا لكان ربما أحسن
247 - أبو أروى ـ (الإمارات)
2009/05/26
الموضوع حقيقي تماما. ولكن كان على الجريدة أن تتطرق كدالك الى أن هناك طالبات محافضات أيضا .وعلى مستوى من التدين .
كما كان عليها أن تتطرق الى الحلول في آ خر الصفحة .
وهدا حتى لا يكون الموضوع معمما على جميع الطلبة .
248 - نورالدين ـ (بشار)
2009/06/03
إقامات جامعية تتحول إلى أوكار للتدخين وفضاء للتحرر من الحجاب+
27 بالمائة من الطالبات تعرضن للتحرش من طرف الأساتذة
+الشروق تتبع آثار مقيمات الإقامات الجامعية وترصد
طالبات يخلعن الحجاب على عتبات الجامعات ويتفننّ في الإغراء
+حملات التبرع بالدم تكشف 60 حالة جديدة خلال فترة وجيزة
20 طالبا جامعيا بينهم مقيمات ضمن حاملي فيروس السيدا بوهران!!!!!!!!!!!!!!!!
وش يشروق دخلتهنا غير الإقامات الجامعية اليوم؟
الموضوع حقيقي تماما. ولكن كان على الجريدة أن تتطرق كدالك الى أن هناك طالبات محافضات أيضا .وعلى مستوى من التدين .
كما كان عليها أن تتطرق الى الحلول في آ خر الصفحة .
وهدا حتى لا يكون الموضوع معمما على جميع الطلبة .
ozid machi ghir ljami3iyet ram partou hakda ana na3ref bnet yakharjo miyarhom o ydiro etir bla wa7ad mayesma3 ....eja kolach min terbiya olconfince ta3emalihom...........pask meme ana nekra f la fak o nrizidè f la citèe mais kol wa7ad olprincipe ta3o sa7 lprincipe ta3i mayesma7lich ndir wach raw yesra mè lokan nchak ano emaliya ma3anhomch confiance fiya manahmanch 7atta 7aja.!!!!!!!!!!
249 - nesrine ـ (algeria)
2009/06/05
c'est vrais on est musulmans de relugion mais notre régime et toute notre réglementation ne corréspond pas a l'islam car un sujet pareil ne convient pas avec la marche et la ffemme et libre et indepondante de porter le hijab ou bien de lenlever car c'est un acte qui ne dépend que de l'individue et a mon avis c'est personel
250 - nabil adrar ـ (adrar)
2009/06/07
اعوذ بالله ، الله يكفينا الشر
251 - الوضع مايطمن - القريات ـ (القريات)
2009/07/07
thia djazaier
252 - badycool@hotmail.fr
2009/07/18
allah yehdena waeyakom
253 - rasha ـ (riadh)
2009/08/17

اكتب تعليقاً

اضغط مرتين على أي خانة كتابة لتظهر لوحة المفاتيح الافتراضية.
  • عريض
  • مائل
  • خط بالأسفل

عدد الأحرف المتبقية 500

الرجاء إدخال الرمز الذي يظهر في الصورة:

(90 مشاركة) شارك برأيك

2014-10-14

● ما هي أهداف التحرك الأمريكي ضد داعش؟

حشدت الولايات المتحدة الأمريكية عدة دول لمواجهة تنظيم ما يسمى الدولة الإسلامية في العراق والشام، هل تعتقد أن الهدف من هذه الحملة هو القضاء على...

شارك

آخر المشاركات

امريكا تعرف جيدا من يكون داعش (هذا بعتبار ان داعش هي منظمة ظد امريكا وبعتبار اننا لم نقل ان داعش هي وليدة امريكا نفسها و اسرائيل ) الكل يعرف ان الشرق الاوسط هو ارض الاحلام بالنسبة لامريكا لانه مهد الثروات ووديان البترول ...لذى قامت امريكا بضرب المنطقة هذه المرة غير المرة الاولى اي اقحام الدول التى يمكن ان تعارض الضربة وذلك ليتفرق اللوم بين هذه الدول . لذى داعش هي فقط صورة الرئيس الذي يضرب بالحذاء وليس الرئيس نفسه

بواسطة: saad 2014/10/21 - 22:39
استفتاءات
هل الحملة الأمريكية في العراق وسوريا هدفها القضاء على داعش؟
أدخل الرقم الظاهر في الصورة
<